国际子贡儒商文化节
“天行乾，君子以自强不息；地勢坤，君子以厚德载物”。中华儒商巡回大讲坛网以中华儒商始祖端木子贡为榜样，积极开展国际子贡儒商文化节活动，坚持以德立人、崇实务本，大力弘扬宣传中华儒商精神，充分展现中华儒商诚信尚德形象，为古今中外儒商树碑立传。大讲坛积极探讨采用“以德治商”典范，诠释“以德治国”内涵。真诚希望全世界所有华商精英、儒商新锐奋发图强，为复兴中华民族大业、振兴中国经济、共筑和谐盛世而努力奋斗！
打造“子贡——儒商始祖”国际品牌
张 涛
省委书记徐光春在豫港贸易洽谈会上所作的《中原文化与中原崛起》主题讲话中，阐述了“儒商始祖——子贡”对当代经济文化的意义及影响。围绕市委书记郭迎光提出的“文化强市”发展战略，我市要以“浚县正月古庙会”为依托，以“群龙聚首，万商归宗”为目标，以“中国·鹤壁国际儒商文化节”为主题，以全球中华儒商“寻根”、“祭典”活动为亮点，以民俗表演、风情展示、农贸交流、经贸洽谈、儒商（庙会）论坛等为载体，举办一系列文化、旅游、经贸活动，突出国际性，彰显开放性，打造子贡这个令历代儒家效法、当代华商尊崇的“儒商始祖”金字招牌，把“子贡儒商文化节”办成国际性的文化旅游盛典和经科贸合作盛会，弘扬民族优秀文化，吸纳巨商合作共济，做大做强我市文化旅游产业，推动“文化强市”战略目标的实现。
一、尊孔大儒
子贡（公元前520年春～前456年秋）姓端木，名赐，字子贡，另字子赣，春秋末卫国黎地（今浚县）人。他17岁拜孔子为师，深得孔子学说真谛和儒家思想精髓，被崇誉为“孔门十哲”之一。他是儒家思想的成功传播者和伟大实践者，被誉为“孝圣”，还是春秋战国时著名的思想家、外交家、纵横家，同时他创业经商，是儒家首富，成为“中华儒商第一人”。
1．尊崇孔子。当子贡听到“鲁国大夫在朝廷上议论子贡比他老师孔子要强”时说：“拿房屋的围墙作比喻吧，我家的围墙只有肩膀那么高，谁都可以探望到房屋的外观。我老师家的围墙却有几丈高，如果找不到大门走进去，就看不到那宗庙之壮美、房舍之多样。”
2．推崇儒学。子贡善辩，任鲁、卫两国之相。出使列国，各国待之以上宾，他每到一处都要宣讲儒家思想。子贡还在积极从事商业活动的同时，以自己的财力和影响力大力宣传孔子和儒家学说。
3.效法儒家。子贡虽然家累千金，但他富而不骄、富而好礼。《吕氏春秋》、《说苑》等典籍都记述了子贡自己出巨资赎回一批鲁国奴隶的善举。
二、儒家首商
1．生财有道。吴越大军隆冬远征北方，吴王夫差强征丝棉，造成丝棉紧缺，价格走高。子贡抓住商机，从各国低价收购，然后到吴国高价贩卖，被抢购一空。
2．智商生财。子贡预测市场凭的是智商，使其经商获得了空前成功。为追忆先师，他用木头雕刻孔子像，诸侯将相前来祭拜时，都想用重金请一尊雕像。子贡从中看准商机，就招募专业工匠批量生产，回报颇丰。
3．跨国经营。《史记》记载，子贡很善于贱买贵卖(“贡好废举，与时转货资”)，在曹国和鲁国之间做生意“鬻财于曹、鲁之间”。他发现各国王侯贵族以佩戴珠宝为时尚，他就专门生产贵重配饰跨国营销，赢得收益。子贡到各国做买卖需要进见诸侯时，各国的君主都以平等的礼节来会见他，这足以说明他的生意做得很大，已是春秋时代的商界巨子。
三、儒商楷模
儒商亦儒亦商，即信守儒家思想的商人。孔子开创了儒学，其门下“七十子徒，赐最为饶益”（《史记·仲尼弟子列传》）。可见在中国历史上，既是学者同时又是富翁的，应当首推子贡。作为儒商始祖，子贡奠定了中华儒商文化基础，他的经商理念，有着博大精深的文化内涵。
1.追求和谐。在处理人与人之间的关系上，他的格言是“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”（《论语·公治长》）、“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），做到互相尊重，平等相处。
2.诚信为本。在《论语》中多处记载着子贡与孔子探讨“信”的问题。他深知“信”乃立足之本，没有了“信”，一切都不可能存在，极力奉行“言必信、行必果”。“一言九鼎”，使他在经商中赢得了很好的信誉，立于不败之地。
3.崇仁立德。他坚持“以德立人，崇实务本”。子贡和范蠡都因货殖发财而名扬于世，他们交往富者，同时也抚恤贫者。
4.义利兼顾。他“不受命”，敢为人先，把握商道规律，义中取利的正确义利观和适应市场的能力，达到了“义利双赢”、“忆则屡中”的经商最高境界。
四、打造品牌
充分利用“子贡故里”这个得天独厚、绝无仅有的优势资源，突出打造“儒商始祖”这个鹤壁文化标识。目前，国内外各种流派对“儒商始祖——子贡”的研究、教育、宣传、交流早已如火如荼，并举办过多种活动。
1.依托庙会造声势。子贡诞辰(公元前520年春)与浚县正月古庙会时间基本吻合。庙会规模大、人气旺、内容多、波及广，举办大型活动更容易造势。
2.打破界限邀嘉宾。超出行政区域，跨越国界，广泛邀请各级政要、商界巨头、学术权威和八方朋友，加入各种流派的儒商研究组织，参加多种形式的纪念子贡活动。
3.打造鹤壁新品牌。建设“儒商始祖故里”，举办各种大型活动，营造氛围，树立鹤壁对外形象的新品牌。
4．为打造“儒商始祖”这个“文化强市”的新亮点。我市要尽快成立机构，加强联络，重点修缮，高端策划，迅速造势，通过“高端论坛”、“儒商寻根”、“子贡故里祭典”等活动，吸引国内政界、学术界和海内外华商的关注。
当务之急是成立相应机构（包括有关学会、协会）：一是抓紧与香港国际儒商学会、北京儒商文化杂志社等权威机构、高端专家、著名华商、子贡后裔联络沟通，掌握国内外有关社团组织、媒体、论坛、大型活动，包括正在拍摄的32集电视连续剧《孝圣——子贡》等情况。二是深入挖掘、科学研究、广泛收集、精心整理有关子贡儒商文化的各方面资料。三是立即着手对子贡故里、子贡墓、子贡庙等历史遗迹的规划、整修和建设,同时策划包装有关合资合作项目。
来源：鹤壁日报
子贡：中华儒商鼻祖
中新网10月14日电 香港《文汇报》10月14日发表马承钧撰写的文章说，“儒商”，一个高雅动听、令人赞羡的称谓，只有以儒学为根基、以诚信为准则、奉行“富而好行其德”的成功商人，才配享此美誉，例如春秋后期的陶朱公范蠡，历代晋商、徽商中的佼佼者。追溯中华儒商的渊源，其始祖应是两千多年前的孔门高足──端木子贡。
文章摘录如下：
子贡(公元前520─前456年)，姓端木，名赐，子贡是他的字。子贡小孔子31岁，17岁拜孔子为师，深得孔子真谛和儒学精髓，誉为“孔门十哲”之一。子贡出生于商业世家，对经商有先天优势，加上经常跟孔子周游列国，得以开拓视野，这也为其以后打拚奠定良好基础。子贡老家在河南省鹤壁市浚县，鹤壁因“古有仙鹤游云淇水，栖之南山陡壁”而得名。这里苍山莽莽、淇水悠悠，自古为钟灵毓秀之处，不仅引来无数雅士鸿儒，也造就了商贸繁盛的黄金码头。浚县大蔪山、浮丘山上至今留有吕祖祠、禹王庙、天宁寺、观音洞等人文古迹。秋高气爽的一天，笔者专程驱车赴浚县探寻子贡遗迹。
我曾阅读多种记载子贡的史书。惜墨如金的司马迁在煌煌巨着《史记》中，记载亚圣孟子仅用215个字，而写子贡却用了5000字。足见这位大史学家对子贡推崇之深。清代浚县县令刘德新曾多次拜谒子贡祠，非常敬仰这位儒学先进，并撰诗《谒黎公祠》云：“曾作素王奔走臣，六瑚四琏擅名珍。分庭能抗诸侯贵，结驷不骄处士贫。事鲁只因从鲁叟，封黎原本是黎人。淇园此日无余竹，古木犹然拱泗鈠。”不啻赞颂子贡精通六艺的才学和能言善辩的风采，也讴歌了子贡作为“跨国企业”掌门人罕见的经商头脑。
跋涉于大蔪山与淇水之间，笔者在历史的长河里逆水而上，追寻这位儒商鼻祖的人生轨迹。元宋时代，人们一直把大蔪山南麓的荒丘当作子贡墓来祭拜，附近的子贡祠也越建越大。直至明万历年间，浚县县令宁时馍据史料记载和实地考察，才在距县城数里外的张庄找到真正的子贡墓，于是上报郡台、平掉假墓，将子贡石像移回张庄，在原址重建墓祠，并立《改正先贤黎公墓祠记》碑，以记其事。
由张庄东北走十几分钟，见一片杨树林傲立旷野，秋风中飒飒作响，显得苍茫而静穆。再拐上一段羊肠土路，花生地中伫立着一块石坊，赫然刻着“子贡墓”三字，再穿过一片玉米地，终于见到那块“劫后余生”的《改正先贤黎公墓祠记》石碑。碑高约四米、宽一米，上镌当年浚县县令宁时馍昭告天下确定子贡墓在张庄的碑文。石碑后凸立着一个高七八米的土丘，这便是子贡墓了。子贡祖宅在县城，缘何下葬距城七八里外的张庄？想必源于“风水”吧。我观之，张庄居高临下，三面环水，位居“龙虎堤”之首，后人为他选择了“龙头”作为长眠之地。
在端木故里，深为这位杰出的古代思想家、纵横家，又潜心经商之术、终成中华儒商鼻祖而感慨。当吴越大军远征北方，吴王夫差强征丝棉以御寒，使丝棉紧缺价格走高。聪敏的子贡便抓住商机，从各国收购丝棉到吴国贩卖，这一“价格差”让他捞得“第一桶金”。后来为追忆先师懿德，心灵手巧的子贡用木头雕刻出孔子像，前来祭拜的将相诸侯见状都想拥有一个作纪念，子贡又从中看到无限商机，招募工匠大批生产孔子雕像，又大赚了一把。子贡还首开了“跨国公司”之先河。据《史记》记载，他“鬻财于曹、鲁之间”，奔走于各国之间做生意，他发现各国权贵皆以佩戴珠宝为时尚，就大量制造贵重佩饰搞“跨国营销”，赢得盆满钵满。
子贡的儒商美誉来自诚信。他虽做买卖，却不忘儒家学说；他家财万贯，却富而不骄、富而有仁。《吕氏春秋》记述了子贡自己出巨资赎回一批鲁国奴隶的善举，可谓千古流芳。他积极牢记孔子“己所不欲，勿施于人”的教诲，坚持以诚待人、诚信交易。《论语》多处记载子贡与孔子探讨“信”的问题，他深知“信”乃立足之本，没有“信”一切就荡然无存，更遑论发财乎？是“言必信、行必果”使子贡立于不败之地，达到“忆则屡中”、“义利双赢”的最高经商境界。由于他名满天下，到邻国经商各国君主都会礼貌地会见他，说明他真是名副其实的商业钜子了。
孔子对子贡十分看重，称他“始可与言《诗》已矣”，赞他对孔学达到心领神会的地步。子贡靠经商积累大量财富，为孔子及其门生周游列国提供了有力的经济保障，堪称以文促商、以商养文的成功典范。孔子对此评价甚高，《论语.先进》曰“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，说颜回在道德上很完美了，却穷得丁当响，连吃饭都成问题；子贡却不安现状，亲自做生意，极善猜测行情，且每每猜准。孔子云：“富而可求，虽执鞭之人，吾亦为之；如不能求，但随吾所好。”可见圣人并非不爱财，只是“取之有道”罢了。浚县不少商场可见“子贡经商取利不忘义，孟轲传教欲富必先仁”的对联，足见故乡人对先祖和孔孟之道的敬重。
沧海桑田世事更迭，想不到两千多年后的今天，一代儒商鼻祖子贡重新唤起人们的关注。中国中央电视台的《中国商人》大型纪录片甫在浚县拍完“中华儒商”专集；一部32集电视连续剧《孝圣子贡》又在紧张筹拍中。毕竟，儒商在中华崛起中扮演越来越重要的角色。难怪沃尔玛公司创始人也会说：“沃尔玛最初灵感来自中国古老商号──端木子贡！”
央视在浚拍摄中华儒商始祖子贡记录片
大河鹤壁网7月17日讯 （见习记者 马珂）为纪念改革开放30周年，中央电视台拍摄《中国商人》大型记录片。7月16日，该摄制组，赴浚县拍摄中华儒商始祖子贡。摄制组在子贡祠、子贡墓等遗址处取景，拍摄了子贡故里碑、楷树等。子贡后裔79代孙端木宪堂、80代孙端木庆国等参加了拍摄。
子贡是中华儒商始祖，被历代商人尊崇为经商楷模，在中国民间至今流传着“经商不让陶朱富，货殖当属子贡贤”的名联。“群龙聚首，万商归宗，拍《中国商人》必离不开始祖子贡。”摄制组制片主任顾新辉如是说。
该片摄制组负责人介绍，《中国商人》大型记录片以记实的形式展示了上至三皇五帝，下至改革开放几千年间的商界风云人物。该纪录片计划12至16集，每集45分钟。近期将于中央电视台（1套）播出。
大型公益慈善爱心活动招商中
诚征：
海内外合作伙伴
各类明星演艺人员
一、 活动宗旨、指导思想
坚持以人为本，促进社会和谐的发展理念，践行社会主义荣辱观，弘扬中华民族慈善博爱精神，凝聚社会各方慈善关爱的力量。为中国的慈善公益事业筹集资金。加快完善社会保障体系，倡导爱国爱民，乐善好施，助人为乐新风尚。共建人民幸福安康的和谐盛世。
二、 活动目的：助学、助医、助困
三、 活动原则
1、 统一部署，协调行动。各职能部门按照管委会的部署要求，统分结合，协力推进慈善公益活动。
2、 自愿捐赠，促进参与。切实贯彻自愿捐赠的原则，综合运用各种募捐形式，深入发动社会各界参与慈善捐赠活动，着力营造人人向善的公益氛围。
3、 专项募捐，广集善款。坚持以募集公益事业发展基金，全面扩大“助学、助医、助困”活动的主要目标。
四、 组织机构
中华爱心基地公益基金管理委员会“挂靠文化部中华社会文化发展基金会，具有二级法人资质基金管理单位。
五、活动简介：
◆活动主题：群星唱响公益之歌—爱心基地MTV公益活动项目工程
◆主管单位：文化部中华社会文化发展基金会
◆发起机构：中华爱心基地 中华社会文化发展基金会
中国经济商务网、北京郑玉玺工作室
◆主办单位: 中华爱心基地公益基金管理委员会
◆承办机构： 中华爱心基地（北京）投资管理有限责任公司
◆协办单位：（赞助商或企业）
◆拟请支持单位：
中共中央直属机关工作委员会
世界华人协会
世界城市科学发展联盟
联合国世界人民委员会
中国关心下一代工作委员会
中国行政干部管理学院
商务部
公安部
国资委研究中心
中国人民对外友好协会
中共中央党校管理科学研究中心
中国新经济发展研究中心
中央电视台
《市长论坛》杂志社
《国情研究》(省部委内参)杂志社
人民在线网络中心
中国广告协会
北京仁和百代广告有限公司
百年风云文化传播有限公司
四川阿尔泰实业有限公司
重庆远银物业发展公司
江西物资贸易公司
北京琳露文化交流有限公司
中国（山东）磁记录设备公司
深圳盛亿润房地产开发公司
华龙国际投资开发公司
香港商务会所
美国J•莱克森有限公司
莱斯达集团（香港）有限公司
上海亚联传媒产业有限公司
中基正信集团总公司
中青联合传媒文化有限公司
安徽德红鑫集团公司
中铁建设集团有限公司
中国盛唐影视艺术制作中心
中国天士力集团有限公司
百圣丰集团有限公司
中国贫困地区文化扶贫促进会
中国西部开发经济协会
中国海外交流协会
中国对外友好协会
法国欧中企业促进会
四川老区建设促进会
中国两岸投资企业发展协会
重庆名人事业促进会
全球华人商业联合总会
世界华人教育家协会
中国华夏文化遗产基金会
中国老区建设基金会
欧盟—欧洲工商联合会
世界华人友好协会
爱心基地（北京）投资有限公司
中国国际文化传播中心
中非国际投资咨询有限公司
中国国际税务咨询公司
中国国际工程咨询公司
中国俊年投资集团公司
中国商业联合会
中国冶金建设集团公司
中国新时代集团公司
中国辽宁证卷公司
中国太和旅行社
中国建设第二工程局
中国东方打火机厂
美国阳光国际资本投资公司
米兰（中国）投资有限公司
美国万康投资公司
意大利欧亚企业发展有限公司
中美视文化交流有限公司
中成卫星实业有限公司
香港东华三院
卓越集团有限公司
中国残联华夏文化集团有限公司
世界华人交流中心
◆总顾问：铁木尔●达瓦买提 董彦璋 等
◆顾 问：于光远 顾秀莲 康明 蒋晔 程万琦 韩美林 张华山 李小林 李静 刘忠德 王忠明 李鹏远 郑玉玺 王咏梅 李宗盛
◆ 爱心基金顾问侯选人
戴维•肖： 欧盟—欧洲工商联议员 50岁 全球华人华商联合总会执行主席 博士 民间外交家、社会活动家、金融家
刘文新： 中国华夏文化遗产基金会常务副主席兼秘书长 40岁 中国商业联合会对外工作委员会副会长 硕士 社会活动家 金融专家
宋俊生： 中国老区建设基金会秘书长 55岁 社会活动家 金融专家
吴道川： 中国西部经济促进会 副会长 中国民族文物保护协会 副会长 世界华人友好协会 副主席
高增厚： 解放军总后勤部生产经营管理部 原副部长 55岁 社会活动家、经济学专家
袁厚春： 解放军艺术学院原副院长 少将 60岁 作家、艺术管理家
李奇峰： 中国爱国地区文化促进会常务副会长兼秘书长 50岁 社会活动家 、金融家
◆活动性质：公益
◆歌曲语言：普通话
◆语言字幕：中文/英文
◆作 词：郑玉玺
◆作 曲：李鹏远 王咏梅
◆编 曲：李宗盛
◆演 唱 者：众明星(拟定成龙,刘德华,李宗盛,周华健,濮存昕,韩红,小香玉,陈好,赵薇,王菲,周迅,孙俪,张也,陈慧琳,于丽娜,费翔,韩磊,黄磊,郭峰,林依轮,沙宝亮,白雪. 齐秦，齐豫，孔子岩 等)
(郭千熙，等童星)
◆MTV 导演：(拟定)杨东升
◆MTV外景地：北京 等地
◆发行目标市场：中国大陆 香港 澳门 及各国华人社团
◆进程安排：
1: 联系媒体确定宣传事宜。
2: 音乐及MTV制作期（成品）
3: 制作宣传品组织发布会
4: 宣传发布会召开
5：全国媒体宣传推广期
备注：具体时间安排根据具体情况更改。
六、活动方案：
1、 活动定位
《公益慈善》歌曲是当今华语歌曲创作者台湾10项全能音乐大师李鹏远，音乐家李宗盛，词作家郑玉玺先生，中国著名作曲家王咏梅联袂打造的最新巨制，是将流行音乐上升到公益慈善的高度的新举措，并且结合现代主流音乐的元素，创作出朗朗上口，优雅耐听式的“邓丽君”经典音乐的标志性歌曲。
演唱阵容：由当今华语歌坛、影坛以及公益慈善界最具影响力的巨星领衔，与目前亚洲首屈一指的明星歌唱家等…辅唱，公益明星与小演员倾情合作，共同演绎这部继《同一首歌》以来最温馨感人以及仁爱关怀的公益慈善歌曲。
歌曲《公益慈善》将是2008年中国范围内最重要的公益流行音乐，将在全国包括台湾在内的60多家媒体全天侯滚动节目中陆续播出，必将在2008年掀起一轮《公益慈善》的流行音乐新热潮！
还有歌曲：中华爱心基地主题曲《大爱无边》《爱的阳光》，公益慈善歌曲《慈善之歌》《有了爱就有了一切》《众志成城》《同舟共济》《万众一心》《感恩》《把爱奉献》《我们心连着心》《小小心愿》《有了爱就有了和谐》《我们的爱在一起》《做个好人吧》《雨过天晴》《爱不是空谈》 《与痛苦干杯》。
《大爱无边》所在人民网地址：http://society.people.com.cn/GB/8217/122500/122654/7388264.html
《爱的阳光》所在人民网地址：http://society.people.com.cn/GB/41260/7439006.html
《慈善之歌》所在人民网地址：
http://society.people.com.cn/GB/41260/6728346.html
媒体一览表：
广播、
电视、
网络、
公交、
纸媒、
2、 活动亮点：
台湾10项全能音乐大师李鹏远
邓丽君、白嘉莉、凤飞飞、包娜娜均出自他的门下。
他像一罐老酒，越陈越香，永不走味。
他是“疯子”，也是“傻瓜”，因为他把自己的一切献给了民族音乐事业。
李鹏远还培养了著名的歌词作者：康白、韦仲公、庄奴，孙仪、郑玉玺、万琴等。
李大师被英国皇家音乐学院授予“荣誉博士”称号。
（1）流行音乐教父：李宗盛
歌曲《公益慈善》是被誉为“音乐教父”的李宗盛大师倾力编曲的标志性音乐，是他公益慈善创作中里程碑之作。
李宗盛被尊为“流行音乐教父”，当今华语流行音乐脍炙人口，口口相传的作品及众多歌星的成功，都是李宗盛为其量身定制的结果，如林艺莲、周华健、梁咏琪等。更多明星在李先生的精心打造下，都成功演绎了公益慈善的歌曲！ 更为可贵的是，虽然李先生以“音乐教父”独享尊荣，而他的音乐作品也在全球华语世界得到广泛认同和欢迎。几乎形成只要李先生操刀，音乐必能成功的惯态。
中国著名作曲家王咏梅
王咏梅，国家一级作曲。现为中国音乐家协会会员，中国轻音乐学会、中国音乐基本理论学会会员，多次在全国大赛中获奖，六次在全国歌曲创作大赛中获得金奖和一等奖。05年和06年作为江苏省首批“五个一”批高级人才被省委宣传部选送北京大学和欧洲学习。期间先后被授予江苏省有“突出贡献的中青年专家”、江苏省“十大杰出青年”、“当代江苏文化名人”和省“六大人才高峰高层次人才培养对象”等荣誉称号。08年当选为江苏省第十一届人大代表。她许多作品被国家大型重要活动及大型晚会选用，歌曲《和谐中国》被业界人士一致认为是继《春天的故事》、《走进新时代》之后，新时期又一具有里程碑意义的代表作。该作品05年被选为第十届全国十运会火炬传递主题歌，同年歌曲《让时代为我们喝彩》被选为第十届全国运动会会歌；04年歌曲《放飞青春》被选为第七届全国大运会会歌；歌曲《让我们在一起》被选为首届威海国际人居节节歌；《人民日报》和《求是》杂志多次对其作品给予刊登和高度评价。《美丽家园》等作品还入选中国音乐学院教材。06年歌曲《可亲可敬的人》获中纪委举办的全国廉政歌曲创作大赛一等奖，07年作品《和谐中国》又获得两年一次的中国原创歌曲大赛最高奖，而她本人也获得了唯一的最佳作曲奖，同年，11月在北京人民大会堂成功地举办了个人作品音乐会，阎维文等十四位著名歌唱家和著名指挥家谭利华、著名主持人朱军以及百人北京交响乐团前来助阵。并为大型电视剧和电视专题片以及电影创作主题音乐和主题歌。08年又为公益慈善事业精心创作了歌曲《慈善之歌》，她的作品以独到的创新赢得了专家观众们的高度评价和赞赏。目前，是中国当代主旋律作品创作中成果最多、最丰富、最年轻的女作曲家。全国各大媒体都曾进行了报道。
（2） 超强的明星演唱阵容
歌曲《公益慈善》的演唱阵容可以用璀璨来形容：成龙、刘德华、王菲、韩红、张也、周迅、濮存昕、陈好、等等——这些名字无一不是如雷贯耳，都是目前亚洲最星光耀眼的一线大牌明星，和当今亚洲影视歌坛最具影响力的人气偶像。特别是刘德华、王菲、在以往的经典作品中都有上佳表现。这么多巨星齐聚一个主题音乐，在近年来的流行音乐中是非常少见的，尤其是在表现公益慈善的歌曲里更是破天荒的第一次合作，为公益事业发挥最有号召力的榜样形象。
(3) 极富创意的MTV拍摄制作
导演拟定将由CCTV最有知名度的（拟定）杨东升导演策划完成.
（4） 浓墨重彩演绎公益慈善之精髓
歌曲《公益慈善》将抓住中国流行音乐的精髓——朗朗上口便于传唱、曲调优美感人均出自大家之手，其内容健康、主题鲜明、编曲精致、演唱激情感人、超明星阵容、MTV制作精良等元素，打造非同一般的公益音乐精品。
3、环境分析：
优 势
◆MTV整体视听冲击力很强，简洁的架构、精彩的构思、动情的表演，特别是以爱心和公益为主旨，适合各个年龄段观众观看；
◆全国长达一个月的排他性档期设置，60家媒体全天候滚动播出。
◆歌曲发布期间竞争性不强，将形成唯《公益慈善》强大的局面：由成龙、刘德华等偶像实力派明星有着超强的号召力，几乎所有大牌歌星、影星齐聚《公益慈善》，不存在有力竞争者的可能。
4、受众分析：
1、13岁以上的观众，为歌曲的主要消费群体；
2、庞大粉丝团。
5、宣传广告词：
（1）华人共唱，精彩慈善
（2）帮困助学，敬老助残
（3）关心社会，热心助人鼎力支持公益事业
（4）乐善好施，功德无量
（5）善心留万代，真情永千秋
（6）阳光、雨露、雪中炭；真爱、慈善、人间情
（7）扶残济困，有你有我
（8）倡导无私奉献好风尚，谱写文明国度好篇章
（9）有了爱就有了一切
6、宣传活动：
◆歌曲发布前夕进行一系列宣传活动
总体策略：以“群星唱响公益”为主题，结合MTV特点做宣传活动。
主要阵地：1、电视媒体，如：中央台、北京、安徽、浙江、湖北、山西、广州、深圳、广州、上海、凤凰、旅游、河北、辽宁、黑龙江、内蒙、青海、云南、湖南卫视等。
2、网络媒体，如：新浪、搜狐、网易三大门户网站的明星访谈及视频片花宣传造势。
3、广播媒体，如交通台和北京广播电台等的创作访谈和制作过程中的幕后轶事——以录制过程和MTV拍摄现场的真实声音做广播节目的形式。
辅助阵地：部分纸煤体
全国公交电视
◆ 与相关机构、地方政府、大学及爱心企业联合举办以“群星唱响公益之歌”为主题举办媒体座谈会，邀请近年来为公益慈善事业作出卓越贡献的明星形象代言人如濮存昕、成龙、蒋雯丽、刘翔等，结合他们各自所做的公益慈善事业，展开历年来公益事业的回顾，着重展示中国人文精神中的关爱、援助、团结友爱的民族品质和气节，宣传优良的国人品质、弘扬中华民族精神。晚会由公益歌曲、舞蹈、MTV片段、公益慈善大使手拉手联袂演唱《公益慈善》和现场采访为公益慈善事业无私奉献的慈善人物等组成。打造成新中国成立以来首场以宣扬“公益慈善大使共携手”为主题的新闻媒体发布会。
◆ 组织音乐界、理论界、文化界、公益慈善界相关人士展开《公益慈善》论坛以及主题歌曲研讨会，并在媒体上探讨中国传统人文精神对现今公益慈善的影响，从仗义疏财、仁者爱人到和谐文化、和谐社会等树立中国公益慈善事业新的丰碑。
◆ 网络上进行动漫《公益慈善》的制作选拔
7、活动宣传品：
1、BETA带
2、文字图片光盘 、DVD播放光盘
3、立牌
4、经过精心设计有着独特工艺性的群星海报和签名物品（分限量版和普通版）
5.片方提供的部分宣传品：包括海报、宣传图册、签名T恤等
6.制作公益慈善象征物
8、宣传计划
◆此次活动的新闻发布会，通报各支持单位做好联席准备工作，时间、地点、方案待定。在北京举行歌曲发布活动。
此次活动在全国的主要报纸、电视台做不同主题的跟踪报道，在门户网站上做有关报道。
拍摄期间组织媒体探班活动，并配合开展粉丝团前往拍摄景地探班，快速积聚人气。
附录一：《公益慈善》全程宣传计划
歌曲及MTV的宣传分三个阶段实施。
第一阶段：预备期
有效的针对与《公益慈善》有概念覆盖或交叉的产业，如服装、电信、医药保健、体育用品进行招商，同时联络以上产业的品牌赞助商、广告商和发行商，最终确定合作伙伴，对各种项目进行整合，最终确定整体宣传合作方案；
通过谈判确定《公益慈善》官方合作门户网站、SP合作商并在媒体宣布；
向媒体告知：组织全国强势媒体娱乐记者看片会，并将“群星唱响公益之歌”主题晚会，与《公益慈善》的宣传互动情况告知媒体；
在各个有效合作媒体推出“华人共唱 精彩慈善” 等《公益慈善》口号。
组委会发布与著名网站联合举办某项网络“公益歌曲”挑战赛，并在网站上设专门主页，链接所合作的网站；
在音乐理论界展开公益慈善论坛的主题歌曲讨论，并在某报纸发表系列文章，同时请电视台做系列专题片予以配合。其指向性是：探讨中国传统人文精神对现今公益慈善的影响。
《公益慈善》“群星唱响公益之歌”主题晚会开始。
第二阶段：推介期
综合进行广泛有效的合作与推广：利用一切与歌曲和MTV宣传最有效的宣传形式进行《公益慈善》第二轮的宣传推广，开始准备互联网、公交以及电视、广播的设计创意和播出；
谈判SP和电信运营商，联合官方合作媒体，如：搜狐网、《新京报》，共同发起公益慈善十大明星和十大慈善大使的评选活动，统计网络的点击率和短信的票数.在网络上发布.
在中央台、电影频道、及北京台、上海台、广东台等地方电视台的影视频道滚动播放MTV和拍摄花絮制作的宣传片；
在覆盖率广、影响力大的网络、报纸、杂志上刊登《公益慈善》形象广告，展开新一轮宣传；
利用手机短信做关于慈善事业歌曲作品的有奖征答；
第三阶段：活动实施
最密集的宣传推广阶段：楼宇电视、公交电视、地铁电视、地铁灯箱海报、报纸、时尚及杂志、酒吧、餐厅等消费者密集场所及电台、电视台、互联网进行第三轮的密集宣传，MTV本身的贴片广告的整体亮相等等；
网络“公益歌曲模仿秀”挑战赛冠亚军揭晓；
公益十大明星和十大形象大使的评选活动揭晓；
公益之歌精美海报、DVD上市；
附录二：八大中心城市主要媒体
上 海
日 报：新民晚报、新闻晨报、新闻晚报、申江服务导报、青年报、解放时报、新闻午报、东方早报、今日早报
电视台：上海电视台、东方卫视
周 报：上海星期三、上海电视周刊、每周广播电视
网 络：上海热线、东方网
北 京
日 报：北京青年报、北京娱乐信报、北京晨报、新京报、京华时报、北京晚报、中国青年报、中国电影报、中国文化报、新华社
周 报：北京电视周刊、明星周刊、精品购物指南、北京青年周刊、卫视周刊
电视台：CCTV新闻中心文化组、CCTV-3《综艺快报》、CCTV-6《中国电影报道》、娱乐现场、娱乐任我行、BTV-1 、BTV-2每日文化播报、BTV-4、BTV-5、凤凰中文台
杂志广播：《新电影》、《看电影》、中央人民广播电台《新闻与报纸摘要》
网 络：新浪、搜狐、网易、TOM、滕迅、千龙
成 都
日 报：成都商报、华西都市报、天府早报、成都时报、四川经济日报、四川日报、成都晚报
电视台：四川卫视、成都有线台、成都33频道、黄金十频道
网 络：四川在线、天府热线
广 州
日 报：广州日报、南方都市报、羊城晚报、南方时报、南方声屏报、新快报、信息时报
电视台：广东卫视、广州电视台、南方电视台、娱乐大搜索
周 报：南方周末、舞台与银幕、美丽周刊、周末画报
网 络：南方网、金羊网
深 圳
日 报：深圳特区报、深圳青年报
电视台：深圳电视台、深圳卫视
网 络：深圳新闻网、深圳之窗
杭 州
日 报：杭州日报、钱江晚报、都市时报
电视台：浙江电视台、杭州电视台
网 络：浙江在线、杭州网
香 港
日 报：大公报、文汇报、明报、太阳报、成报、苹果日报、东方日报、都市日报、星岛日报、香港健康报、香港商报
电视台： 亚洲电视、无线电视、有线电视、美亚电视、
无线电视翡翠台、卫星电视、亚视新闻、互动电视
电 台：香港人民广播电台、香港电台、新城电台
周 刊：壹周刊、3周刊、快周刊、星期8周刊
澳 门
日 报：市民日報、澳门日报、澳门华侨报、澳门讯报、新华澳报、今日时事
电视台：澳門有線電視 澳門廣播電視有限公司 莲花卫视
网 络：音乐新境界 新浪澳门
备注：（以及相关海外华文媒体）
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工业与信息化部全国网游动漫学院项目管理办公室新闻发布会
中国经济商务网北京6月12日讯 由工业与信息化部全国网游动漫学院项目管理办公室主办的新闻发布会在梅地亚中心3楼会议室举行。著名的华裔动漫大师哈九军及好莱坞动漫公司、国内的各大动漫公司精英以及媒体代表出席。在主席台就坐的有工业与信息化部全国网游动漫学院项目管理办公室主任胡铮，教育部资源中心王主任，著名华裔动漫大师哈九军，中国经济商务协会秘书长、词作家郑玉玺。此次会议由工业与信息化部全国网游动漫学院项目管理办公室主任胡铮做主旨发言，介绍了我国动漫事业发展的现状及未来的展望，教育部资源中心王主任就全国动漫人才培养计划做了精彩的演讲。期间美国好莱坞3D电影工会主席哈九军赠送给信息产业部全国网游动漫学院（GCC）全套好莱坞动漫教学光盘，并成为信息产业部全国网游动漫学院培训项目专家委员会高级专家，把好莱坞成熟的动画技术和动画教学理念带到中国。中国经济商务协会副主席李自强等出席会议。
信息产业部全国网游动漫学院项目（GCC）专家及中国优秀动漫精英将和美国好莱坞动漫大师及动漫精英创作团队进行高峰对话，并将在中美动漫之间架起长期合作的桥梁。相信不久，中国将有一批具有高素质高技能的国际化的实用型动漫人才，为中国的动漫事业发展注入新生力量。创作出具有代表性的，真正属于中国儿童、青少年的动漫作品。期间工业与信息化部全国网游动漫学院项目管理办公室主任胡铮和动漫大师哈九军回答了媒体的提问并解答了相关动漫发展的问题，会议在热烈的气氛中结束，与会人员纷纷合影留念依依惜别。
借着这股东风，在工业与信息化部政策的大力支持下，以全国网游动漫学院培训项目（GCC）北京直属培训基地为代表，辐射广东、湖南、陕西、辽宁等省GCC培训基地，形成中国高素质应用型动漫人才的培训认证体系，将会对中国的动漫产业产生巨大的推动作用，使中国的动漫产业驶入快车道。(记者：李宗柏)
责编：张播
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《和谐的呼唤：词作家郑玉玺歌词赏析》在京首发
2008年05月27日12:05 来源：人民网-社会频道
人民网北京5月27日讯 由中办西苑出版社出版的《和谐的呼唤：词作家郑玉玺歌词赏析》一书首发式于2008年5月24日在北京钓鱼台国宾馆举行。全国政协副主席万国权、中国经济商务协会主席佟志广、中共中央党校中国市场经济研究会副秘书长苟君历、中共中央办公厅西苑出版社总编陶永学、中直工委副书记何虎林,中办老干局郭琪、宋庆龄基金会交流中心主任刁海峰、司法部高玉龙、联合国《全球最佳范例》总编张学等一百五十余人参加了会议。
该书由中国经济商务网、北京郑玉玺工作室主编，中国经济商务协会主席、中国入世第二任谈判团团长佟志广题写书名并作序，台湾音乐大师李鹏远(邓丽君的启蒙老师)同时作序，这是一本渗透了赤子这心、爱国激情的歌词集。
《和谐的呼唤——词作家郑玉玺歌词赏析》弘扬当今社会的主旋律，充满了积极向上、催人奋进的理念。书的正文包括三部分：
第一部分：音声相和。是众多方家对郑先生歌词的评价。这些赏析文章遣词用字中肯华丽，堪称佳作，很值得品味。
第二部分：文采飞扬。是郑玉玺先生非歌词的其他文学作品。文如其人。阅读这一部分是可以更好地了解郑玉玺先生的诗词人生。
第三部分：时代韵律。是郑玉玺先生近年来歌词作品的结集。
《和谐的呼唤——词作家郑玉玺歌词赏析》表达了中华儿女对美好事物的向往、对中华民族传统文化以及对我们伟大祖国彻骨铭心的爱意。本书弘扬了充满创造力的民族精神，反映了建功立业、积极进取的精神风貌，豪迈、乐观、向上的气概洋溢于字里行间！
郑玉玺简介：著名词作家，中国经济商务协会秘书长、中国易学年会暨国际子贡儒商文化节组委会秘书长、国际园区经济发展高峰论坛年会秘书长、《财富故事》丛书编委会主任、《成功潜能开发核心教程》丛书主编。
《和谐的呼唤》（歌词）
黄山黄河依旧青春/长江长城一脉相承/你有回家的热望/我有慈母的真诚/黄山黄河依旧青春/长江长城一脉相承/我们都是华夏子孙/共同的祖先共同的根/阿里山向往着春天的故事/日月潭思念着古老的长城/听吧，听吧，你听吧/这是母亲呼唤的声音/天安门敞开胸襟/等待着你的归程/海峡两岸的上空/回荡着和谐的声音/天安门敞开胸襟/等待着你的归程/儿行千里母担忧/这是人间的亲情/阿里山向往着春天的故事/日月潭思念着古老的长城/听吧，听吧，你听吧/这是母亲呼唤的声音阿里山向往着春天的故事/日月潭思念着古老的长城/听吧，听吧，你听吧/这是母亲呼唤的声音/这是母亲呼唤的声音/啊……
众志成城（歌词）
我们都是华夏子孙\我们都是龙的传人\悠久的历史灿烂的文明\民族团结的和谐大家庭\一方有难 牵动国人的心\共度灾难 我们心连着心\我们都是华夏子孙\我们都是龙的传人\悠久的历史灿烂的文明\民族团结的和谐大家庭\一方有难 牵动游子的心\携手面对 我们把困难战胜\我们都是华夏子孙\我们都是龙的传人\悠久的历史灿烂的文明\民族团结的和谐大家庭\哪里有困难哪里就有部队官兵\国家和人民 众志成城\\\\副歌\心系灾区捐钱捐物献爱心\哪里有困难哪里就有领导人
当晚在21世纪饭店举办了“祖国改革开放三十年系列庆典活动公益之夜”各界反响强烈
打造“子贡——儒商始祖”国际品牌
张 涛
省委书记徐光春在豫港贸易洽谈会上所作的《中原文化与中原崛起》主题讲话中，阐述了“儒商始祖——子贡”对当代经济文化的意义及影响。围绕市委书记郭迎光提出的“文化强市”发展战略，我市要以“浚县正月古庙会”为依托，以“群龙聚首，万商归宗”为目标，以“中国·鹤壁国际儒商文化节”为主题，以全球中华儒商“寻根”、“祭典”活动为亮点，以民俗表演、风情展示、农贸交流、经贸洽谈、儒商（庙会）论坛等为载体，举办一系列文化、旅游、经贸活动，突出国际性，彰显开放性，打造子贡这个令历代儒家效法、当代华商尊崇的“儒商始祖”金字招牌，把“子贡儒商文化节”办成国际性的文化旅游盛典和经科贸合作盛会，弘扬民族优秀文化，吸纳巨商合作共济，做大做强我市文化旅游产业，推动“文化强市”战略目标的实现。
一、尊孔大儒
子贡（公元前520年春～前456年秋）姓端木，名赐，字子贡，另字子赣，春秋末卫国黎地（今浚县）人。他17岁拜孔子为师，深得孔子学说真谛和儒家思想精髓，被崇誉为“孔门十哲”之一。他是儒家思想的成功传播者和伟大实践者，被誉为“孝圣”，还是春秋战国时著名的思想家、外交家、纵横家，同时他创业经商，是儒家首富，成为“中华儒商第一人”。
1．尊崇孔子。当子贡听到“鲁国大夫在朝廷上议论子贡比他老师孔子要强”时说：“拿房屋的围墙作比喻吧，我家的围墙只有肩膀那么高，谁都可以探望到房屋的外观。我老师家的围墙却有几丈高，如果找不到大门走进去，就看不到那宗庙之壮美、房舍之多样。”
2．推崇儒学。子贡善辩，任鲁、卫两国之相。出使列国，各国待之以上宾，他每到一处都要宣讲儒家思想。子贡还在积极从事商业活动的同时，以自己的财力和影响力大力宣传孔子和儒家学说。
3.效法儒家。子贡虽然家累千金，但他富而不骄、富而好礼。《吕氏春秋》、《说苑》等典籍都记述了子贡自己出巨资赎回一批鲁国奴隶的善举。
二、儒家首商
1．生财有道。吴越大军隆冬远征北方，吴王夫差强征丝棉，造成丝棉紧缺，价格走高。子贡抓住商机，从各国低价收购，然后到吴国高价贩卖，被抢购一空。
2．智商生财。子贡预测市场凭的是智商，使其经商获得了空前成功。为追忆先师，他用木头雕刻孔子像，诸侯将相前来祭拜时，都想用重金请一尊雕像。子贡从中看准商机，就招募专业工匠批量生产，回报颇丰。
3．跨国经营。《史记》记载，子贡很善于贱买贵卖(“贡好废举，与时转货资”)，在曹国和鲁国之间做生意“鬻财于曹、鲁之间”。他发现各国王侯贵族以佩戴珠宝为时尚，他就专门生产贵重配饰跨国营销，赢得收益。子贡到各国做买卖需要进见诸侯时，各国的君主都以平等的礼节来会见他，这足以说明他的生意做得很大，已是春秋时代的商界巨子。
三、儒商楷模
儒商亦儒亦商，即信守儒家思想的商人。孔子开创了儒学，其门下“七十子徒，赐最为饶益”（《史记·仲尼弟子列传》）。可见在中国历史上，既是学者同时又是富翁的，应当首推子贡。作为儒商始祖，子贡奠定了中华儒商文化基础，他的经商理念，有着博大精深的文化内涵。
1.追求和谐。在处理人与人之间的关系上，他的格言是“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”（《论语·公治长》）、“己所不欲，勿施于人”（《论语·卫灵公》），做到互相尊重，平等相处。
2.诚信为本。在《论语》中多处记载着子贡与孔子探讨“信”的问题。他深知“信”乃立足之本，没有了“信”，一切都不可能存在，极力奉行“言必信、行必果”。“一言九鼎”，使他在经商中赢得了很好的信誉，立于不败之地。
3.崇仁立德。他坚持“以德立人，崇实务本”。子贡和范蠡都因货殖发财而名扬于世，他们交往富者，同时也抚恤贫者。
4.义利兼顾。他“不受命”，敢为人先，把握商道规律，义中取利的正确义利观和适应市场的能力，达到了“义利双赢”、“忆则屡中”的经商最高境界。
四、打造品牌
充分利用“子贡故里”这个得天独厚、绝无仅有的优势资源，突出打造“儒商始祖”这个鹤壁文化标识。目前，国内外各种流派对“儒商始祖——子贡”的研究、教育、宣传、交流早已如火如荼，并举办过多种活动。
1.依托庙会造声势。子贡诞辰(公元前520年春)与浚县正月古庙会时间基本吻合。庙会规模大、人气旺、内容多、波及广，举办大型活动更容易造势。
2.打破界限邀嘉宾。超出行政区域，跨越国界，广泛邀请各级政要、商界巨头、学术权威和八方朋友，加入各种流派的儒商研究组织，参加多种形式的纪念子贡活动。
3.打造鹤壁新品牌。建设“儒商始祖故里”，举办各种大型活动，营造氛围，树立鹤壁对外形象的新品牌。
4．为打造“儒商始祖”这个“文化强市”的新亮点。我市要尽快成立机构，加强联络，重点修缮，高端策划，迅速造势，通过“高端论坛”、“儒商寻根”、“子贡故里祭典”等活动，吸引国内政界、学术界和海内外华商的关注。
当务之急是成立相应机构（包括有关学会、协会）：一是抓紧与香港国际儒商学会、北京儒商文化杂志社等权威机构、高端专家、著名华商、子贡后裔联络沟通，掌握国内外有关社团组织、媒体、论坛、大型活动，包括正在拍摄的32集电视连续剧《孝圣——子贡》等情况。二是深入挖掘、科学研究、广泛收集、精心整理有关子贡儒商文化的各方面资料。三是立即着手对子贡故里、子贡墓、子贡庙等历史遗迹的规划、整修和建设,同时策划包装有关合资合作项目。
来源：鹤壁日报
大型公益慈善爱心活动招商中
诚征：
海内外合作伙伴
各类明星演艺人员
一、 活动宗旨、指导思想
坚持以人为本，促进社会和谐的发展理念，践行社会主义荣辱观，弘扬中华民族慈善博爱精神，凝聚社会各方慈善关爱的力量。为中国的慈善公益事业筹集资金。加快完善社会保障体系，倡导爱国爱民，乐善好施，助人为乐新风尚。共建人民幸福安康的和谐盛世。
二、 活动目的：助学、助医、助困
三、 活动原则
1、 统一部署，协调行动。各职能部门按照管委会的部署要求，统分结合，协力推进慈善公益活动。
2、 自愿捐赠，促进参与。切实贯彻自愿捐赠的原则，综合运用各种募捐形式，深入发动社会各界参与慈善捐赠活动，着力营造人人向善的公益氛围。
3、 专项募捐，广集善款。坚持以募集公益事业发展基金，全面扩大“助学、助医、助困”活动的主要目标。
四、 组织机构
中华爱心基地公益基金管理委员会“挂靠文化部中华社会文化发展基金会，具有二级法人资质基金管理单位。
五、活动简介：
◆活动主题：群星唱响公益之歌—爱心基地MTV公益活动项目工程
◆主管单位：文化部中华社会文化发展基金会
◆发起机构：中华爱心基地 中华社会文化发展基金会
中国经济商务网、北京郑玉玺工作室
◆主办单位: 中华爱心基地公益基金管理委员会
◆承办机构： 中华爱心基地（北京）投资管理有限责任公司
◆协办单位：（赞助商或企业）
◆拟请支持单位：
中共中央直属机关工作委员会
世界华人协会
世界城市科学发展联盟
联合国世界人民委员会
中国关心下一代工作委员会
中国行政干部管理学院
商务部
公安部
国资委研究中心
中国人民对外友好协会
中共中央党校管理科学研究中心
中国新经济发展研究中心
中央电视台
《市长论坛》杂志社
《国情研究》(省部委内参)杂志社
人民在线网络中心
中国广告协会
北京仁和百代广告有限公司
百年风云文化传播有限公司
四川阿尔泰实业有限公司
重庆远银物业发展公司
江西物资贸易公司
北京琳露文化交流有限公司
中国（山东）磁记录设备公司
深圳盛亿润房地产开发公司
华龙国际投资开发公司
香港商务会所
美国J•莱克森有限公司
莱斯达集团（香港）有限公司
上海亚联传媒产业有限公司
中基正信集团总公司
中青联合传媒文化有限公司
安徽德红鑫集团公司
中铁建设集团有限公司
中国盛唐影视艺术制作中心
中国天士力集团有限公司
百圣丰集团有限公司
中国贫困地区文化扶贫促进会
中国西部开发经济协会
中国海外交流协会
中国对外友好协会
法国欧中企业促进会
四川老区建设促进会
中国两岸投资企业发展协会
重庆名人事业促进会
全球华人商业联合总会
世界华人教育家协会
中国华夏文化遗产基金会
中国老区建设基金会
欧盟—欧洲工商联合会
世界华人友好协会
爱心基地（北京）投资有限公司
中国国际文化传播中心
中非国际投资咨询有限公司
中国国际税务咨询公司
中国国际工程咨询公司
中国俊年投资集团公司
中国商业联合会
中国冶金建设集团公司
中国新时代集团公司
中国辽宁证卷公司
中国太和旅行社
中国建设第二工程局
中国东方打火机厂
美国阳光国际资本投资公司
米兰（中国）投资有限公司
美国万康投资公司
意大利欧亚企业发展有限公司
中美视文化交流有限公司
中成卫星实业有限公司
香港东华三院
卓越集团有限公司
中国残联华夏文化集团有限公司
世界华人交流中心
◆总顾问：铁木尔●达瓦买提 董彦璋 等
◆顾 问：于光远 顾秀莲 康明 蒋晔 程万琦 韩美林 张华山 李小林 李静 刘忠德 王忠明 李鹏远 郑玉玺 王咏梅 李宗盛
◆ 爱心基金顾问侯选人
戴维•肖： 欧盟—欧洲工商联议员 50岁 全球华人华商联合总会执行主席 博士 民间外交家、社会活动家、金融家
刘文新： 中国华夏文化遗产基金会常务副主席兼秘书长 40岁 中国商业联合会对外工作委员会副会长 硕士 社会活动家 金融专家
宋俊生： 中国老区建设基金会秘书长 55岁 社会活动家 金融专家
吴道川： 中国西部经济促进会 副会长 中国民族文物保护协会 副会长 世界华人友好协会 副主席
高增厚： 解放军总后勤部生产经营管理部 原副部长 55岁 社会活动家、经济学专家
袁厚春： 解放军艺术学院原副院长 少将 60岁 作家、艺术管理家
李奇峰： 中国爱国地区文化促进会常务副会长兼秘书长 50岁 社会活动家 、金融家
◆活动性质：公益
◆歌曲语言：普通话
◆语言字幕：中文/英文
◆作 词：郑玉玺
◆作 曲：李鹏远 王咏梅
◆编 曲：李宗盛
◆演 唱 者：众明星(拟定成龙,刘德华,李宗盛,周华健,濮存昕,韩红,小香玉,陈好,赵薇,王菲,周迅,孙俪,张也,陈慧琳,于丽娜,费翔,韩磊,黄磊,郭峰,林依轮,沙宝亮,白雪. 齐秦，齐豫，孔子岩 等)
(郭千熙，等童星)
◆MTV 导演：(拟定)杨东升
◆MTV外景地：北京 等地
◆发行目标市场：中国大陆 香港 澳门 及各国华人社团
◆进程安排：
1: 联系媒体确定宣传事宜。
2: 音乐及MTV制作期（成品）
3: 制作宣传品组织发布会
4: 宣传发布会召开
5：全国媒体宣传推广期
备注：具体时间安排根据具体情况更改。
六、活动方案：
1、 活动定位
《公益慈善》歌曲是当今华语歌曲创作者台湾10项全能音乐大师李鹏远，音乐家李宗盛，词作家郑玉玺先生，中国著名作曲家王咏梅联袂打造的最新巨制，是将流行音乐上升到公益慈善的高度的新举措，并且结合现代主流音乐的元素，创作出朗朗上口，优雅耐听式的“邓丽君”经典音乐的标志性歌曲。
演唱阵容：由当今华语歌坛、影坛以及公益慈善界最具影响力的巨星领衔，与目前亚洲首屈一指的明星歌唱家等…辅唱，公益明星与小演员倾情合作，共同演绎这部继《同一首歌》以来最温馨感人以及仁爱关怀的公益慈善歌曲。
歌曲《公益慈善》将是2008年中国范围内最重要的公益流行音乐，将在全国包括台湾在内的60多家媒体全天侯滚动节目中陆续播出，必将在2008年掀起一轮《公益慈善》的流行音乐新热潮！
还有歌曲：中华爱心基地主题曲《大爱无边》《爱的阳光》，公益慈善歌曲《慈善之歌》《有了爱就有了一切》《众志成城》《同舟共济》《万众一心》《感恩》《把爱奉献》《我们心连着心》《小小心愿》《有了爱就有了和谐》《我们的爱在一起》《做个好人吧》《雨过天晴》《爱不是空谈》 《与痛苦干杯》。
《大爱无边》所在人民网地址：http://society.people.com.cn/GB/8217/122500/122654/7388264.html
《爱的阳光》所在人民网地址：http://society.people.com.cn/GB/41260/7439006.html
《慈善之歌》所在人民网地址：
http://society.people.com.cn/GB/41260/6728346.html
媒体一览表：
广播、
电视、
网络、
公交、
纸媒、
2、 活动亮点：
台湾10项全能音乐大师李鹏远
邓丽君、白嘉莉、凤飞飞、包娜娜均出自他的门下。
他像一罐老酒，越陈越香，永不走味。
他是“疯子”，也是“傻瓜”，因为他把自己的一切献给了民族音乐事业。
李鹏远还培养了著名的歌词作者：康白、韦仲公、庄奴，孙仪、郑玉玺、万琴等。
李大师被英国皇家音乐学院授予“荣誉博士”称号。
（1）流行音乐教父：李宗盛
歌曲《公益慈善》是被誉为“音乐教父”的李宗盛大师倾力编曲的标志性音乐，是他公益慈善创作中里程碑之作。
李宗盛被尊为“流行音乐教父”，当今华语流行音乐脍炙人口，口口相传的作品及众多歌星的成功，都是李宗盛为其量身定制的结果，如林艺莲、周华健、梁咏琪等。更多明星在李先生的精心打造下，都成功演绎了公益慈善的歌曲！ 更为可贵的是，虽然李先生以“音乐教父”独享尊荣，而他的音乐作品也在全球华语世界得到广泛认同和欢迎。几乎形成只要李先生操刀，音乐必能成功的惯态。
中国著名作曲家王咏梅
王咏梅，国家一级作曲。现为中国音乐家协会会员，中国轻音乐学会、中国音乐基本理论学会会员，多次在全国大赛中获奖，六次在全国歌曲创作大赛中获得金奖和一等奖。05年和06年作为江苏省首批“五个一”批高级人才被省委宣传部选送北京大学和欧洲学习。期间先后被授予江苏省有“突出贡献的中青年专家”、江苏省“十大杰出青年”、“当代江苏文化名人”和省“六大人才高峰高层次人才培养对象”等荣誉称号。08年当选为江苏省第十一届人大代表。她许多作品被国家大型重要活动及大型晚会选用，歌曲《和谐中国》被业界人士一致认为是继《春天的故事》、《走进新时代》之后，新时期又一具有里程碑意义的代表作。该作品05年被选为第十届全国十运会火炬传递主题歌，同年歌曲《让时代为我们喝彩》被选为第十届全国运动会会歌；04年歌曲《放飞青春》被选为第七届全国大运会会歌；歌曲《让我们在一起》被选为首届威海国际人居节节歌；《人民日报》和《求是》杂志多次对其作品给予刊登和高度评价。《美丽家园》等作品还入选中国音乐学院教材。06年歌曲《可亲可敬的人》获中纪委举办的全国廉政歌曲创作大赛一等奖，07年作品《和谐中国》又获得两年一次的中国原创歌曲大赛最高奖，而她本人也获得了唯一的最佳作曲奖，同年，11月在北京人民大会堂成功地举办了个人作品音乐会，阎维文等十四位著名歌唱家和著名指挥家谭利华、著名主持人朱军以及百人北京交响乐团前来助阵。并为大型电视剧和电视专题片以及电影创作主题音乐和主题歌。08年又为公益慈善事业精心创作了歌曲《慈善之歌》，她的作品以独到的创新赢得了专家观众们的高度评价和赞赏。目前，是中国当代主旋律作品创作中成果最多、最丰富、最年轻的女作曲家。全国各大媒体都曾进行了报道。
（2） 超强的明星演唱阵容
歌曲《公益慈善》的演唱阵容可以用璀璨来形容：成龙、刘德华、王菲、韩红、张也、周迅、濮存昕、陈好、等等——这些名字无一不是如雷贯耳，都是目前亚洲最星光耀眼的一线大牌明星，和当今亚洲影视歌坛最具影响力的人气偶像。特别是刘德华、王菲、在以往的经典作品中都有上佳表现。这么多巨星齐聚一个主题音乐，在近年来的流行音乐中是非常少见的，尤其是在表现公益慈善的歌曲里更是破天荒的第一次合作，为公益事业发挥最有号召力的榜样形象。
(3) 极富创意的MTV拍摄制作
导演拟定将由CCTV最有知名度的（拟定）杨东升导演策划完成.
（4） 浓墨重彩演绎公益慈善之精髓
歌曲《公益慈善》将抓住中国流行音乐的精髓——朗朗上口便于传唱、曲调优美感人均出自大家之手，其内容健康、主题鲜明、编曲精致、演唱激情感人、超明星阵容、MTV制作精良等元素，打造非同一般的公益音乐精品。
3、环境分析：
优 势
◆MTV整体视听冲击力很强，简洁的架构、精彩的构思、动情的表演，特别是以爱心和公益为主旨，适合各个年龄段观众观看；
◆全国长达一个月的排他性档期设置，60家媒体全天候滚动播出。
◆歌曲发布期间竞争性不强，将形成唯《公益慈善》强大的局面：由成龙、刘德华等偶像实力派明星有着超强的号召力，几乎所有大牌歌星、影星齐聚《公益慈善》，不存在有力竞争者的可能。
4、受众分析：
1、13岁以上的观众，为歌曲的主要消费群体；
2、庞大粉丝团。
5、宣传广告词：
（1）华人共唱，精彩慈善
（2）帮困助学，敬老助残
（3）关心社会，热心助人鼎力支持公益事业
（4）乐善好施，功德无量
（5）善心留万代，真情永千秋
（6）阳光、雨露、雪中炭；真爱、慈善、人间情
（7）扶残济困，有你有我
（8）倡导无私奉献好风尚，谱写文明国度好篇章
（9）有了爱就有了一切
6、宣传活动：
◆歌曲发布前夕进行一系列宣传活动
总体策略：以“群星唱响公益”为主题，结合MTV特点做宣传活动。
主要阵地：1、电视媒体，如：中央台、北京、安徽、浙江、湖北、山西、广州、深圳、广州、上海、凤凰、旅游、河北、辽宁、黑龙江、内蒙、青海、云南、湖南卫视等。
2、网络媒体，如：新浪、搜狐、网易三大门户网站的明星访谈及视频片花宣传造势。
3、广播媒体，如交通台和北京广播电台等的创作访谈和制作过程中的幕后轶事——以录制过程和MTV拍摄现场的真实声音做广播节目的形式。
辅助阵地：部分纸煤体
全国公交电视
◆ 与相关机构、地方政府、大学及爱心企业联合举办以“群星唱响公益之歌”为主题举办媒体座谈会，邀请近年来为公益慈善事业作出卓越贡献的明星形象代言人如濮存昕、成龙、蒋雯丽、刘翔等，结合他们各自所做的公益慈善事业，展开历年来公益事业的回顾，着重展示中国人文精神中的关爱、援助、团结友爱的民族品质和气节，宣传优良的国人品质、弘扬中华民族精神。晚会由公益歌曲、舞蹈、MTV片段、公益慈善大使手拉手联袂演唱《公益慈善》和现场采访为公益慈善事业无私奉献的慈善人物等组成。打造成新中国成立以来首场以宣扬“公益慈善大使共携手”为主题的新闻媒体发布会。
◆ 组织音乐界、理论界、文化界、公益慈善界相关人士展开《公益慈善》论坛以及主题歌曲研讨会，并在媒体上探讨中国传统人文精神对现今公益慈善的影响，从仗义疏财、仁者爱人到和谐文化、和谐社会等树立中国公益慈善事业新的丰碑。
◆ 网络上进行动漫《公益慈善》的制作选拔
7、活动宣传品：
1、BETA带
2、文字图片光盘 、DVD播放光盘
3、立牌
4、经过精心设计有着独特工艺性的群星海报和签名物品（分限量版和普通版）
5.片方提供的部分宣传品：包括海报、宣传图册、签名T恤等
6.制作公益慈善象征物
8、宣传计划
◆此次活动的新闻发布会，通报各支持单位做好联席准备工作，时间、地点、方案待定。在北京举行歌曲发布活动。
此次活动在全国的主要报纸、电视台做不同主题的跟踪报道，在门户网站上做有关报道。
拍摄期间组织媒体探班活动，并配合开展粉丝团前往拍摄景地探班，快速积聚人气。
附录一：《公益慈善》全程宣传计划
歌曲及MTV的宣传分三个阶段实施。
第一阶段：预备期
有效的针对与《公益慈善》有概念覆盖或交叉的产业，如服装、电信、医药保健、体育用品进行招商，同时联络以上产业的品牌赞助商、广告商和发行商，最终确定合作伙伴，对各种项目进行整合，最终确定整体宣传合作方案；
通过谈判确定《公益慈善》官方合作门户网站、SP合作商并在媒体宣布；
向媒体告知：组织全国强势媒体娱乐记者看片会，并将“群星唱响公益之歌”主题晚会，与《公益慈善》的宣传互动情况告知媒体；
在各个有效合作媒体推出“华人共唱 精彩慈善” 等《公益慈善》口号。
组委会发布与著名网站联合举办某项网络“公益歌曲”挑战赛，并在网站上设专门主页，链接所合作的网站；
在音乐理论界展开公益慈善论坛的主题歌曲讨论，并在某报纸发表系列文章，同时请电视台做系列专题片予以配合。其指向性是：探讨中国传统人文精神对现今公益慈善的影响。
《公益慈善》“群星唱响公益之歌”主题晚会开始。
第二阶段：推介期
综合进行广泛有效的合作与推广：利用一切与歌曲和MTV宣传最有效的宣传形式进行《公益慈善》第二轮的宣传推广，开始准备互联网、公交以及电视、广播的设计创意和播出；
谈判SP和电信运营商，联合官方合作媒体，如：搜狐网、《新京报》，共同发起公益慈善十大明星和十大慈善大使的评选活动，统计网络的点击率和短信的票数.在网络上发布.
在中央台、电影频道、及北京台、上海台、广东台等地方电视台的影视频道滚动播放MTV和拍摄花絮制作的宣传片；
在覆盖率广、影响力大的网络、报纸、杂志上刊登《公益慈善》形象广告，展开新一轮宣传；
利用手机短信做关于慈善事业歌曲作品的有奖征答；
第三阶段：活动实施
最密集的宣传推广阶段：楼宇电视、公交电视、地铁电视、地铁灯箱海报、报纸、时尚及杂志、酒吧、餐厅等消费者密集场所及电台、电视台、互联网进行第三轮的密集宣传，MTV本身的贴片广告的整体亮相等等；
网络“公益歌曲模仿秀”挑战赛冠亚军揭晓；
公益十大明星和十大形象大使的评选活动揭晓；
公益之歌精美海报、DVD上市；
附录二：八大中心城市主要媒体
上 海
日 报：新民晚报、新闻晨报、新闻晚报、申江服务导报、青年报、解放时报、新闻午报、东方早报、今日早报
电视台：上海电视台、东方卫视
周 报：上海星期三、上海电视周刊、每周广播电视
网 络：上海热线、东方网
北 京
日 报：北京青年报、北京娱乐信报、北京晨报、新京报、京华时报、北京晚报、中国青年报、中国电影报、中国文化报、新华社
周 报：北京电视周刊、明星周刊、精品购物指南、北京青年周刊、卫视周刊
电视台：CCTV新闻中心文化组、CCTV-3《综艺快报》、CCTV-6《中国电影报道》、娱乐现场、娱乐任我行、BTV-1 、BTV-2每日文化播报、BTV-4、BTV-5、凤凰中文台
杂志广播：《新电影》、《看电影》、中央人民广播电台《新闻与报纸摘要》
网 络：新浪、搜狐、网易、TOM、滕迅、千龙
成 都
日 报：成都商报、华西都市报、天府早报、成都时报、四川经济日报、四川日报、成都晚报
电视台：四川卫视、成都有线台、成都33频道、黄金十频道
网 络：四川在线、天府热线
广 州
日 报：广州日报、南方都市报、羊城晚报、南方时报、南方声屏报、新快报、信息时报
电视台：广东卫视、广州电视台、南方电视台、娱乐大搜索
周 报：南方周末、舞台与银幕、美丽周刊、周末画报
网 络：南方网、金羊网
深 圳
日 报：深圳特区报、深圳青年报
电视台：深圳电视台、深圳卫视
网 络：深圳新闻网、深圳之窗
杭 州
日 报：杭州日报、钱江晚报、都市时报
电视台：浙江电视台、杭州电视台
网 络：浙江在线、杭州网
香 港
日 报：大公报、文汇报、明报、太阳报、成报、苹果日报、东方日报、都市日报、星岛日报、香港健康报、香港商报
电视台： 亚洲电视、无线电视、有线电视、美亚电视、
无线电视翡翠台、卫星电视、亚视新闻、互动电视
电 台：香港人民广播电台、香港电台、新城电台
周 刊：壹周刊、3周刊、快周刊、星期8周刊
澳 门
日 报：市民日報、澳门日报、澳门华侨报、澳门讯报、新华澳报、今日时事
电视台：澳門有線電視 澳門廣播電視有限公司 莲花卫视
网 络：音乐新境界 新浪澳门
备注：（以及相关海外华文媒体）
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工业与信息化部全国网游动漫学院项目管理办公室新闻发布会
中国经济商务网北京6月12日讯 由工业与信息化部全国网游动漫学院项目管理办公室主办的新闻发布会在梅地亚中心3楼会议室举行。著名的华裔动漫大师哈九军及好莱坞动漫公司、国内的各大动漫公司精英以及媒体代表出席。在主席台就坐的有工业与信息化部全国网游动漫学院项目管理办公室主任胡铮，教育部资源中心王主任，著名华裔动漫大师哈九军，中国经济商务协会秘书长、词作家郑玉玺。此次会议由工业与信息化部全国网游动漫学院项目管理办公室主任胡铮做主旨发言，介绍了我国动漫事业发展的现状及未来的展望，教育部资源中心王主任就全国动漫人才培养计划做了精彩的演讲。期间美国好莱坞3D电影工会主席哈九军赠送给信息产业部全国网游动漫学院（GCC）全套好莱坞动漫教学光盘，并成为信息产业部全国网游动漫学院培训项目专家委员会高级专家，把好莱坞成熟的动画技术和动画教学理念带到中国。中国经济商务协会副主席李自强等出席会议。
信息产业部全国网游动漫学院项目（GCC）专家及中国优秀动漫精英将和美国好莱坞动漫大师及动漫精英创作团队进行高峰对话，并将在中美动漫之间架起长期合作的桥梁。相信不久，中国将有一批具有高素质高技能的国际化的实用型动漫人才，为中国的动漫事业发展注入新生力量。创作出具有代表性的，真正属于中国儿童、青少年的动漫作品。期间工业与信息化部全国网游动漫学院项目管理办公室主任胡铮和动漫大师哈九军回答了媒体的提问并解答了相关动漫发展的问题，会议在热烈的气氛中结束，与会人员纷纷合影留念依依惜别。
借着这股东风，在工业与信息化部政策的大力支持下，以全国网游动漫学院培训项目（GCC）北京直属培训基地为代表，辐射广东、湖南、陕西、辽宁等省GCC培训基地，形成中国高素质应用型动漫人才的培训认证体系，将会对中国的动漫产业产生巨大的推动作用，使中国的动漫产业驶入快车道。(记者：李宗柏)
责编：张播
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该书由中国经济商务网、北京郑玉玺工作室主编，中国经济商务协会主席、中国入世第二任谈判团团长佟志广题写书名并作序，台湾音乐大师李鹏远(邓丽君的启蒙老师)同时作序，这是一本渗透了赤子这心、爱国激情的歌词集。
《和谐的呼唤——词作家郑玉玺歌词赏析》弘扬当今社会的主旋律，充满了积极向上、催人奋进的理念。书的正文包括三部分：
第一部分：音声相和。是众多方家对郑先生歌词的评价。这些赏析文章遣词用字中肯华丽，堪称佳作，很值得品味。
第二部分：文采飞扬。是郑玉玺先生非歌词的其他文学作品。文如其人。阅读这一部分是可以更好地了解郑玉玺先生的诗词人生。
第三部分：时代韵律。是郑玉玺先生近年来歌词作品的结集。
《和谐的呼唤——词作家郑玉玺歌词赏析》表达了中华儿女对美好事物的向往、对中华民族传统文化以及对我们伟大祖国彻骨铭心的爱意。本书弘扬了充满创造力的民族精神，反映了建功立业、积极进取的精神风貌，豪迈、乐观、向上的气概洋溢于字里行间！
郑玉玺简介：著名词作家，中国经济商务协会秘书长、中国易学年会暨国际子贡儒商文化节组委会秘书长、国际园区经济发展高峰论坛年会秘书长、《财富故事》丛书编委会主任、《成功潜能开发核心教程》丛书主编。
《和谐的呼唤》（歌词）
黄山黄河依旧青春/长江长城一脉相承/你有回家的热望/我有慈母的真诚/黄山黄河依旧青春/长江长城一脉相承/我们都是华夏子孙/共同的祖先共同的根/阿里山向往着春天的故事/日月潭思念着古老的长城/听吧，听吧，你听吧/这是母亲呼唤的声音/天安门敞开胸襟/等待着你的归程/海峡两岸的上空/回荡着和谐的声音/天安门敞开胸襟/等待着你的归程/儿行千里母担忧/这是人间的亲情/阿里山向往着春天的故事/日月潭思念着古老的长城/听吧，听吧，你听吧/这是母亲呼唤的声音阿里山向往着春天的故事/日月潭思念着古老的长城/听吧，听吧，你听吧/这是母亲呼唤的声音/这是母亲呼唤的声音/啊……
众志成城（歌词）
我们都是华夏子孙\我们都是龙的传人\悠久的历史灿烂的文明\民族团结的和谐大家庭\一方有难 牵动国人的心\共度灾难 我们心连着心\我们都是华夏子孙\我们都是龙的传人\悠久的历史灿烂的文明\民族团结的和谐大家庭\一方有难 牵动游子的心\携手面对 我们把困难战胜\我们都是华夏子孙\我们都是龙的传人\悠久的历史灿烂的文明\民族团结的和谐大家庭\哪里有困难哪里就有部队官兵\国家和人民 众志成城\\\\副歌\心系灾区捐钱捐物献爱心\哪里有困难哪里就有领导人
《同舟共济》同胞情
——词作家郑玉玺新作解读
人民网2008年05月21日北京讯
早听说著名的的词作家郑玉玺是个多产的作家。这次汶川地震，他虽不能亲赴灾区，他虽捐献力量微薄，但他把那种爱国家、爱人民、爱民族的亲情大义，全身心地融入到了歌词创作之中，给灾区人民带来心灵的慰藉，带来精神的食粮。
郑玉玺先生关于抗震救灾的作品不断地给华夏儿女带来共鸣和力量。近日收笔的《众志成城》和《我们心连心》等系列儿歌正在许多网站频道、论坛不断地被传颂，非常有幸又看到了他的新作《同舟共济》。
同舟共济（歌词）
郑玉玺
我们虽说不在一起
华人的心始终靠得近
我们是一个亲密的中华大家庭
天南地北我们都是亲人
无论发生什么事情
我们都会付出真诚
我们虽说不在一起
国人的心始终贴得紧
我们是一个和谐的团结大家庭
五湖四海我们都是亲人
遇到困难不要紧
我们同舟共济去战胜
副歌 中华儿女都是同胞情
同舟共济把困难战胜
连日来，国人密切关注着灾区的势态发展，捐款捐物、争做志愿者、心里危机干预……灾害带给人们的痛苦感同身受。
《同舟共济》真切地表达了每一个有良知的华夏儿女的共同心声。
“我们虽说不在一起/华人的心始终靠得近”，“我们虽说不在一起/国人的心始终靠得近”。在世界的每一个角落，分散着我们无数的炎黄子孙；在九百六十万平方公里的土地上，有我们五十六个民族的人民。虽然大家不能奔赴灾区现场，但所有的心无不牵挂着、惦念着灾区；虽然大家不能相依偎，但所有的心无不与灾区人民紧相连。
“我们是一个亲密的中华大家庭/天南地北我们都是亲人”，“我们是一个和谐的团结大家庭，五湖四海我们都是亲人”。一个家庭就要心心相惜，一个家庭就要亲密团结，天南地北难阻隔对亲人的思念，五湖四海又怎能阻碍对亲人的援助？地震发生以来，胡锦涛总书记第一时间迅速做出救灾抢险的重要批示，温总理立即飞赴灾区指导救灾。社会各界自发地向灾区踊跃捐款，其中包括老人和儿童，对于那些向灾区和灾民捐了几万、几十万、几百万、几千万甚至上亿的人，我们都会投去赞美和赞叹的目光，我们都会默默地代灾区人民向这些捐款者道声“谢谢”。但还有很多人并不富裕，却竭尽所能。据某媒体报道：有笔十分微薄的捐款，引起了许多人为之泪流满面，有个乞丐在捐了5元后，又找遍身上的零钱，特地到银行兑换了一张百元现钞，放进了募捐箱。老人解释说，“我上午就想多捐一点，但钱太零碎了” “灾区的人比我更困难，他们的生命都受到威胁，不容易啊！”……难道世上还有比这分量更重、感情更浓的语言吗？乞丐老人所捐出的，哪里是钱，分明是心，一颗流淌着善良、正义之血的心。这就是华夏子孙，这就是中国这个大家庭的成员，这就是亲人。
“无论发生什么事情/我们都会付出真诚”，“遇到困难不要紧/我们同舟共济去战胜”。没有什么困难能压倒中国，无论发生什么事情，无论遇到什么困难，有我们的领导人身先士卒，有我们英勇无畏的人民军队，有我们十三亿人的努力，我们一定能战胜地震灾情！
“中华儿女都是同胞情/同舟共济把困难战胜”。词人郑玉玺发自内心真情地表达了面对灾难必胜的坚定信念，呼唤同胞骨肉相连的深情厚谊，肝胆相照，同舟共济！
地震带给我们的灾难，难以言尽；词人激情写就的诗稿，情深意重！相信：我们华夏儿女必将同舟共济、共赴时艰，克服重重困难，战胜灾害，早日重建美好家园！这场灾难只会让中华儿女的血脉连得更紧密，让中华民族变得更加强大！
《众志成城》心系灾区
人民网2008年05月21日11：22北京讯
5月12日下午14时28分，四川省汶川县发生7.8级地震，牵动了全国亿万人民的心，震撼着每个人的心灵，社会各界同胞纷纷用自己的方式表达对灾区人民的慰问。中国经济商务协会秘书长、词、曲作家郑玉玺，连日来，为灾区的故事感动着，为灾区的人民祝福着，在繁忙的工作中特作词《众志成城》。
众志成城（歌词）
郑玉玺
我们都是华夏子孙
我们都是龙的传人
悠久的历史灿烂的文明
民族团结的和谐大家庭
一方有难 牵动国人的心
共度灾难 我们心连着心
我们都是华夏子孙
我们都是龙的传人
悠久的历史灿烂的文明
民族团结的和谐大家庭
一方有难 牵动游子的心
携手面对 我们把困难战胜
我们都是华夏子孙
我们都是龙的传人
悠久的历史灿烂的文明
民族团结的和谐大家庭
哪里有困难哪里就有部队官兵
国家和人民 众志成城
副歌 心系灾区 捐钱捐物 献爱心
哪里有困难哪里就有领导人
词作家郑玉玺用饱含深情的笔触一气呵成《众志成城》。词意立足民族大义、人间真情。天灾无情人有情，从国家领导、海外游子、部队官兵及普通百姓，整个国家、整个民族，心连心，手牵手，团结和谐人人都在行动。
一次次“我们都是华夏子孙/我们都是龙的传人/悠久的历史灿烂的文明/民族团结的和谐大家庭”发自肺腑的颂唱，层层推进，增强了身为华夏子孙、龙的传人的自豪感和责任感；“一方有难/牵动国人的心/共度灾难/我们心连着心”写出了亿万国人一方有难，同心协力共度难关的雄心壮志；“一方有难/牵动游子的心/携手面对/我们把困难战胜”道出了此次地震，港澳台同胞和无数的华侨、华人及游子，心系祖国灾区，与祖国人民同呼吸共命运一同战胜灾难的感人壮举；“哪里有困难哪里就有部队官兵/国家和人民/众志成城”突出展现了人民军队，官兵与民血浓于水的深情厚谊，部队官兵哪里有困难就出现在哪里，困难面前他们冲锋在先，发扬英勇善战的光荣传统，赴汤蹈火，在所不辞，把人民的利益看得至高无尚，只要有百分之一的希望，就要尽百分之百的努力，永不言弃。我们的国家和人民也正是有了这样的部队，才更加和谐安定，不愧为我们新时代最可爱的人。副歌“心系灾区/捐钱捐物/献爱心/哪里有困难哪里就有领导人”有力地为主歌增添了摄人心魄的灵魂，所有华夏子孙的实际行动：心系灾区、捐钱捐物、献爱心行动跃然纸上，领导人亲临第一线，胡主席、温总理关爱灾区人民与灾区人民患难与共的场景历历在目。整首歌词字字句句强烈地表达出了华夏之孙，在国家这个民族团结和谐的大家庭面对灾难时，众志成城、顽强拼搏的坚强信念。
记得郑玉玺在前不久刚出版的《和谐的呼唤――词作家郑玉玺歌词赏析》一书中，曾直言“这么多年的笔耕，我总带着沉甸甸的社会责任和一份饱满的爱心而苦苦地求索着，作为社会的一份子，我个人是渺小的，只想尽一份社会责任，别无他求。我的信条是：以民族大义为根本，以诚挚的爱为灵魂……对于一个词作家来说所写的是为了听众，而不是为了个人，我只想用平实而真挚的情感去歌唱祖国，歌唱英雄，歌唱美好的生活，而不是片面追求什么佳句，我注重的是题材的选择、整体的健康和积极意义，每一首歌的张力都有爱的成份，只想让听众有同感……”
《众志成城》歌词创作正是源于郑秘书长他身为华夏子孙、龙的传人那颗拳拳赤子之真心，对国家、民族的那种满腔热血之真爱，对灾区人民那份牵肠挂肚的真情。我们共同期待华夏子孙携手同心、众志成城，与灾区的同胞同渡难关，尽快赢得抗震救灾的胜利，早日重建美好的家园！
来源人民网-社会频道 （责任编辑：何晶茹）
慈善之歌 爱心的呼唤
——奉献之举 和谐的源泉
大型音乐电视《慈善之歌》MTV招商方案
慈善万人行
人之初哟 性本善/这是人性的本源/人海茫茫浩如烟/乐善好施莫等闲/人之初哟 性本善/这是人性的向善/肩负责任志当先/济困救贫尽欢颜/人之初哟 性本善/这是人性的善缘/欢乐祥和颂平安/慈善是奉献/欢乐祥和颂平安/慈善是和谐的源泉
为响应中共中央总书记胡锦涛同志在中共中央举办“两会访谈”提高构建社会主义和谐社会，普及和提升公民慈善理念，是发展慈善事业的基础。慈善的核心是爱心，“以慈为本，以善为根”，只要人人都献出一点爱，助人一臂之力，我们的社会就会变得更加美好。慈善最基本的内涵就是弘扬人们的爱心，开展慈善活动的道德基础。一是充分利用宣传媒体，电台、电视台、报纸等新闻媒体密切合作，有计划地开展宣传，二是以公益广告、人物专访、慈善专栏等形式使慈善宣传言之有物，生动真实。三是开展群众喜闻乐见的大型公益慈善演出活动，通过活动的现场感，激发群众的参与意识。为此台湾著名的音乐人李鹏远大师携手弟子郑玉玺先生，中国经济商务网、北京郑玉玺工作室倾情推出公益慈善歌曲《慈善之歌》奉献给和谐社会的公益慈善事业。
网址：http://www.renai-zg.com
会员号码（任选）：8020737 8088783 8045632
8051626 8018308 8033720 8036849 8025173 8051408 8017214 8021198 8050739 8077494 8078493 8032526 密码均：123456
慈善是人类心灵的阳光。只有充满友好和爱心的社会，才称得上一个温馨和谐的社会。和谐是一个发展的概念，发展是永无止境的。也许到哪一天慈善不再成为我们这台社会大戏中的主角，不再成为一个热门话题，社会就离真正的和谐不远了。古希腊哲学家赫拉克利特说得好，看不见的和谐比看得见的和谐更好。（有大爱者 才有大回报！）
台湾著名音乐人李鹏远简介：
李鹏远大师是台湾著名的音乐人。他在作曲、作词、歌剧、声乐等方面造诣很深，被同业人士推崇为“十项全能”和“祖师爷”。他创作的《母亲》、《寻梦圆》、《清宫残梦》、《山歌不唱渐渐生》等歌曲被广为传唱，1984年英国皇家音乐学院授予他“英国皇家音乐学院荣誉博士”。知名的台湾歌手邓丽君、白嘉丽、凤飞飞、包娜娜等均出自于他的门下。他培养的词作家有：康白、庄奴、韦仲公、孙仪、郑玉玺、万秦等。
词作家 :郑玉玺
词作家 简介:
中国经济商务协会秘书长、资深记者、青年词作家、邓丽君恩师“李鹏远”音乐大师学生。他创作了主旋律歌曲《和谐的呼唤》全国两会代表人手一份且在全国热播，反响热烈；儿童歌曲《孝心》得到了广泛赞誉；以及《祝福你奥运北京》《我的奥运梦想》大型MTV《公益慈善》由两岸明星串唱; 《和谐韵竹》《慈善之歌》《大庆之歌》《哈尔滨冰灯节节歌》《孔子颂》等歌曲都被人民网等主流媒体大量宣传报道，中共中央办公厅西苑出版社编辑了他的《和谐的呼唤---词作家郑玉玺歌词赏析》。
作曲家 简介：
青年著名作曲家王咏梅的作品以主旋律为主，曲调优美，大气磅礴，节奏明快，歌曲《和谐中国》《十运会会歌》《和谐韵竹》《让时代为我们喝彩》《放飞青春》《让我们在一起》《你好，世界杯》《慈善之歌》赢得了业界的好评。
公益慈善 大爱无边
日期:2008-2-18 10:22:41 阅读:1967648次 来源:人民网
公益慈善，清清的一股山泉
近读郑玉玺的新词 “公益慈善，清清的一股山泉”、“公益慈善，悄悄的滋润田园”、“公益慈善，人人参与，大爱无边……”歌词清纯、委婉、抒情、大气。通篇朴实无华却感人至深，虽不见豪言壮语，却如清清的一股山泉悄悄的滋润你我心田，把党和人民人人参与、大爱无边的渔水情深挥洒得淋漓尽致，使大爱无边的宏伟气势力透纸背。
《公益慈善》极富时代气息，是一首对圣洁灵魂的崇高赞歌，就像作者呈现给我的一份心灵鸡汤，相信每一个有责任心的人读了这首词，脑海里都会情不自禁的浮现今年南方雪灾的一幕幕感人场面：道路中断、电线中断、冰天雪地、高空作业、党的领导、一线慰问、抗灾英雄、奋不顾身、大江南北、长城内外……无限关怀、无限友爱，无数公益、无数慈善、无数动人的故事悄悄在祖国960万平方公里的人民心中流传……
道路中断、电线中断，而永不中断的是全国人民公益慈善、万众一心、大爱无边的坚定信念。
公益慈善，首要是培养文明习惯
郑玉玺的词朗朗上口，由浅及深的告诉人们一个朴素的真理：
公益慈善，说到底是国家文明程度的重要标志之一，公益慈善的首要问题是——要在人们文明习惯的养成上下功夫。
在某种意义上讲，人人参与的公益慈善是推动社会进步和谐的重要力量。公益慈善是一项系统工程，只有人人参与、自觉参与，我们的国家才能形成新的更加良好的道德风气和社会风尚，我们的社会才不会出现失范、失序现象。因此，摆在我们大家面前的首要问题是——要在文明习惯的养成上下功夫，让大家真正意识到，时刻意识到：“公益慈善，我们都责任在肩”。
公益慈善 大爱无边
谈公益慈善，不能不谈社会主义精神文明建设，谈社会主义精神文明建设不能不谈社会风气，而营造良好社会风气又离不开公益慈善，离不开人人参与，更离不开大爱无边。我参与、我奉献、我快乐的社会风气是人们欲望、情感、追求、传统、习惯、思想道德观念在社会交往中的一种价值观，表现一个人、一个社会、一个民族、一个国家的精神风貌如何？文明程度如何？总是首先从公益慈善、社会风气中表现出来，是人们精神素质在社会生活中的外在表现。
公益慈善——社会风气——精神文明它不像物质文明那样看得见，摸得着，但它却是一种强大的精神力量，它既可以使一个国家民心涣散、一盘散沙、纷争四起，也可以使一个国家众志成城、政通人和、国富民强……
每次读郑玉玺的新词总能给人一种凝聚的、积极的、向上的、耳目一新的感觉，正如他的歌词：像清清的一股山泉，默默滋润心田。
就一个人成长来说，离不开一定的社会风气和社会环境，所以社会环境对一个人的成长至关重要，具有潜移默化的作用。当然，一定的社会风气又直接取决于人们的精神素质。这就更加需要营造好的社会风气，那么首先要从公益慈善——人人参与——大爱无边——像一股山泉——默默滋润每个人的心田——都有责任在肩的社会良好大环境。而在过去的一个时期内，我们错把公益慈善当成“软任务”，容易流于形式、限于空泛。但读了这首《公益慈善》后，我忽然明白：“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，从我做起，从现在做起，人人参与，以人为本，弘扬主旋律，永远？是我们社会每一位……特别是文艺工作者所追求的最高境界。
《慈善公益》歌词：
（领）公益慈善，公益慈善/人人参与，大爱无边……/（合）公益慈善/清清的一股山泉/公益慈善/默默地滋润田园/我们都是社会的成员/要为国家做出奉献/我们都有义务在肩，（领）公益慈善，公益慈善/人人参与，大爱无边……/（合）公益慈善/暖暖的一股山泉/公益慈善/静静地滋润心田/我们都是社会的成员/要为民族做出贡献/我们都有责任在肩。
文章来源公益时报:
http://www.gongyishibao.com/nr.asp?newsid=11174&SmallClassName=%E5%8A%A8%E6%80%81%E6%B6%88%E6%81%AF
爱心的呼唤，和谐的旋律
——读《慈善之歌》有感
这是一个需要爱的时代。这是一个给每个人展现爱的机会的时代。
这是一个充满爱的时代。失学儿童祈盼的双眼，贫病老人绝望的目光……
千千万万个人伸出了温暖的双手。于是，有了一件件令人感叹的场景，一个个令人动容的画面……
郑玉玺《慈善之歌》就是这样一首洋溢着爱的歌曲，一首呼吁爱、传递爱的歌曲，希望这首歌把人们心中的爱唱响。歌词质朴、简约、平白，但充满责任感与爱心。
人心善恶，争论已久。作者对人性抱有乐观的信念，对人性本源给予了颂扬，倡导人们乐善好施。歌词中写到“人之初哟 性本善 这是人性的本源 人海茫茫浩如烟 乐善好施莫等闲”。
帮助别人，是自己能力的证明。
帮助别人，是我们走向崇高的阶梯。
帮助别人，让我们的心灵获得慰藉。
有些事也许对一个人来说微不足道，甚或是一步之隔，但对另外一个人来说往往是无法跨越的高山大河。400元，一个儿童一年的学费，有些家庭对此束手无策。所以我们微薄的力量有时会改变一个人生活的轨迹，改写一个人的命运。在中华大家庭里，我们每一个人有责任传递爱奉献爱。正如作者写到：“肩负责任志当先 济困救贫尽欢颜”。的确，帮助别人是一件令人高兴的事情。
美丽的东西，往往需要以黑暗作为背景，烟花很绚丽但必须在夜晚燃放。如果说需要救助的弱势群体是人类共有的某种黑暗，那我们帮助别人就是人世间最灿烂的花朵，也是共建和谐社会的具体行动。诗人顾城说过，人类内疚的痛苦是最大的痛苦，问心无愧的快乐是最大的快乐。我们有些人一生有时会有意无意或多或少做过一些内疚的事，慈善就是最好的弥补、平复和忏悔。
作者在第三段写到“欢乐祥和颂平安，慈善是奉献，慈善是和谐的源泉”，是啊，我们每一个人少打一次的，少抽一包烟，多出一份力多帮一个人，那将是多么美好的人间。
和谐社会，大爱无边。
人生有限，爱心永远。
(吕湘宾)
（责任编辑：何晶茹）人民网：http://society.people.com.cn/GB/41260/6728346.html
——听词作家郑玉玺《慈善之歌》有感
花无百日红，天无百日晴。
不必说健康人，每个人从自己的哭声开始，便开始了寻求助力，是母亲，是父亲，是阿姨，是同学，是老师，是……直到在别人的哭声中结束。相识的不相识的，有缘的无缘的，总会需要得到各种各样的帮助。
也不必说残疾人，不同的残障、智障带给他们各种生活、工作等方面的不便，问题不在谁身上，谁可能永远也无法体会他们那种发自内心撕心裂肺的痛楚。
更不必说在成长过程中，各种意外引发的令人纠心的不顺或挫折。
单就从自然界带给我们的灾害说起，有谁能想到在世界经济迅猛发展时期，会有种叫“非典”的病魔令整个世界为之恐慌；有谁能想到眼看春节将到，一场雪灾普天盖地让想念的人们只能翘首相望……
关键时刻，慈善的声音汇聚，四面八方的人们伸出了援助之手，捐款捐物，献爱心活动到处如火如荼。
“人这初哟性本善/这是人性的本源/人海茫茫浩如烟/乐善好施莫等闲
人之初哟性本善/这是人性的向善/肩负责任志当先/济困救贫尽欢颜
人之初哟性本善/这是人性的善缘/欢乐祥和颂平安/慈善是奉献
欢乐祥和颂平安/慈善是和谐的源泉”
我们的世界需要这样的声音，太多的无助在呼唤；我们的世界需要这样的声音，太多的困难在招手；我们的世界需要这样的声音，太多的不可测在伺机等候。世界是个大家庭，你伸手我伸手，慈善是爱、是道义、是责任，是和谐的源泉。慈善是把利益或者时间转移给他人，是超越亲情友情关系或者没有利益关系的人与人之间无偿的救助行为，是一种大爱、一种博爱。
好词配好曲再有好人唱，乃不可多得的“绝唱”。
通读《慈善之歌》朴实无华，却蕴含人间之大爱。象佛家在凝心静神诵经，象观音菩萨在向人间挥洒圣水。郑玉玺先生那种满怀热血，满腔热诚的创作激情，积极向上、至真至诚的思想理念渗透字里行间。经国家一级著名曲作家王咏梅谱曲，舒缓流畅、爽心悦耳，每一个音符似在倾诉，每一个转折似在伸手。恰逢与歌手孔子岩相遇，从小就号称“小彭丽媛”、“小宋祖英”的她，是一个出自孔子后裔的青年歌手，她就象夏日早晨的露珠一样晶莹剔透，清纯、委婉、抒情、大气的演唱风格，在这首歌中得以淋漓尽致地发挥。词曲唱三者相结合，如一股清清的山泉滋润着人们的心田，更加唤起了人们对慈善事业的奉献之心。（作者：卫如珍）
来源：华夏讯网http://www.hx-x.com/news.asp?id=3001
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深入研究子贡 弘扬儒商文化
——在国际子贡儒商文化节开幕式上的讲话
鲁 谆
各位领导，各位嘉宾，朋友们，同志们：
值此金秋季节，在风景如画的钓鱼台国宾馆，筹备已久的2007中国易学年会暨国际子贡儒商文化节开幕了。请允许我代表中华炎黄文化研究会，向大会致以热烈的祝贺，并向来自海内外的与会代表，表示热烈的欢迎。
近年来，有关周易与儒商的国际学术文化活动，已经举办过许多次了，我也参加了不少。专门以子贡为主题的学术文化活动，则还是首次参加。这次在2007年中国易学年会之际，举办国际子贡儒商文化节，将从一个新的角度，推动儒商文化的研究与普及，从而有利于我国经济社会的更好发展，促进国际经济文化交流。
子贡作为中国最早的儒商，是名副其实、当之无愧的。
子贡，姓端木，名赐，是我国春秋时期人，比儒家创始人孔子小三十一岁，是孔门弟子中七十二贤人之一，也是其中最擅长经商之道的一位。
《论语·先进》篇记载，子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”意思是说，颜回的道德学问都不错，却穷得常是钱袋空空的；而子贡不安本分，去经商，预测市场行情常很准确。还有一次，子贡对孔子提问：“有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？”有一块珍贵的玉石，是放在柜子里藏起来呢，还是找一个好的价钱卖掉呢？孔子回答：“沽之哉！沽之哉！我待贾者也。”连说：“卖掉！卖掉！我等识货的人呢。”语气是那麽坚定明确。可见，子贡脑子里经常捉摸经商之道，很懂得市场规律，孔夫子也不是那麽轻视从商的。子贡因善于经商，成为孔门弟子中的首富，经常往来于曹、鲁等国之间，据《史记·货殖列传》记载，“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”受到各国首脑的重视，可见子贡影响之大。
之所以说子贡是最早的儒商，除了他经商致富之外，还因为他是孔子的忠实门徒，是儒家学说的积极践行者、捍卫者和传播者。《论语》记载孔门弟子言行次数最多的是子贡，有44次，另外提到“赐”13次，共达57次。子贡有一些具代表性的儒家名言，如：“夫子温良恭俭让以得之”，“贫而无谄，富而无骄”，“我不欲人之加诸我也，吾亦无欲加诸人”，“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”等等，都是对孔子思想的阐释与发挥。孔子的不少名言，也是在回答子贡提问或与他讨论学问时讲的，当然老师站得更高。如：“贫而乐，富而好礼”；“敏而好学，不耻下问”；“过犹不及”；“自古皆有死，民无信不立”；“言必信，行必果”；“工欲善其事，必先利其器”；“己所不欲，勿施于人”；“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”、“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉?”等等。这些话，言简意赅，包含仁爱、诚信、忠恕、中庸等儒家的核心价值观，作为儒商必须遵循的基本准则，至今仍然具有重要意义。
孔子对于自己的弟子，最喜欢也是评价最高的，当属颜渊。对于子贡虽有批评，也给予了很高评价。比如，当子贡引用《诗经》名句“如切如磋，如琢如磨”时，孔子说，现在可以与子贡谈《诗经》了，因为告诉他过去的事，他可以知道未来的事。孔子还说，在他的弟子中，德行最好的是颜渊、闵子骞、冉伯牛；言语最好的是宰我、子贡；政事最好的是冉有、季路；文学最好的是子游，子夏。孔子对学生了解深入，对每个人的长处和短处看得很准。正因为子贡擅长言语，他在经商、外交等方面，大有成就。不仅如此，在一次谈到弟子中可从政者有哪些人时，孔子说：“(仲)由也果”、“(冉)求也艺”、“赐也达”，也就是说，子贡通达人情事理，具备从政的这一基本条件，因此孔子把子贡比作可以成大器的“瑚琏”。而子贡颇有自知之明。一次，孔子问子贡，你和颜回哪个更强些？子贡说：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”其实，子贡与颜回各有所长,但子贡很谦虚。他对老师孔子更是非常尊敬。当鲁国大夫叔孙武孙在朝廷对其他官员说：“子贡比他老师孔子要强”，别人把这话告诉子贡时，子贡说：“拿房屋的围墙作比喻吧，我家的围墙只有肩膀那麽高，谁都可以探望到房屋的美好。我老师的围墙却有几丈高，如果找不到大门走进去，就看不到那宗庙之壮丽，房舍之多样。”又有一次，叔孙武孙毁谤孔子。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也。”子贡说，不能这样毁谤孔子。别人的贤能，好比丘陵，还可以超越；孔子，就像太阳和月亮，不可能超越。如果有人要自绝与太阳月亮，那也伤害不了太阳月亮，只是表明他不自量罢了。可见子贡多麽敬仰老师孔子，多麽坚定地捍卫老师孔子。
事实表明，子贡决不是见利忘义之辈。
当今时代与子贡出生的2520年前相比，已经发生了翻天覆地的变化。我们举办子贡文化节，纪念子贡，就要深入研究子贡以及孔子代表的儒家文化，把其中的精华提炼出来，并且与时代精神紧密结合。对于企业界来说，还要把子贡和儒家的优秀思想，贯穿到现代企业经营管理中去。国内外无数事例表明，儒家的许多思想理念，具有普世价值，不仅不与当今世界发展规律相冲突，仍然有其独特的现实效用，是应当大力提倡的。
这次举办国际子贡儒商文化节，只是子贡文化研究与普及新的开始，我们希望并且相信，海内外炎黄子孙，特别是学术界、文化界与企业界人士，将对于子贡生平事迹进行进一步研究与广泛宣传，并且期待不断涌现出一批一批的当代子贡。
拜谒子贡墓 追寻黎公魂
作者：马金章 (子贡故里浚县)
曾多次拜谒子贡墓，但都是陪客人来的，早想独自来一次，不带任务，不要干拢。今天终于来了。这是清明节前的最后一个周日。
出了东张庄村街北口，就看到了高大的子贡墓。金黄色的坟冢，卧在绿油油的麦田里，犹如屹立在海洋中的一座小岛，几通卧碑和立碑，则像绿色波浪中张开的一叶叶船上的帆。
子贡，这位先贤，不仅生前经历传奇、地位显赫，而且死后也被几代帝王先后追谥为黎侯、黎阳公、黎公，但他的墓地为何这般冷落？为何处在农田里，连块墓园都没有呢？为何他的墓地曾被误祭假冢长达200多年呢？曾有不少拜谒子贡墓的人这样问我。其实，这也是我早先困惑的问题。
壮观墓园 已成记忆
子贡第79代孙端木宪堂，今年60岁了，提起以前的子贡墓，他十分痛惜地说：小时候，母亲带我到先人的墓地，感到好大啊，一眼远不到边的柏村林，柏树一株棵都一搂多粗，最细的柏树，都比现在曲阜孔林里最粗的柏树粗好多。不少柏树上，挂着一盘盘蚂蜂窝，蚂蜂窝盘有脸盆口那么大，恐怕蚂蜂窝有一百多个吧。一进柏树林，蚂蜂嗡嗡嘤嘤，很神秘，很肃穆。
东张庄村的老人们回忆说，五十年前，子贡墓挺气派，前边立着石牌坊，进了牌坊门，是甬道，甬道两旁和柏林里，立着各种石兽、石人，5间大殿，殿中立子贡石像，大展西边各有3间廊房。
村民的回忆在地方史志诸多资料里得到了证实，端木宪堂曾给我拿出了《端木氏家谱》，“端木子林墓”篇中记：万历庚寅，宁公又于墓前重建孪岗，列东西序修翁仲、石羊、石虎、重门、石坊，额曰“先贤子贡之墓”。明代，礼制规定，一、二品官员墓前才能立石人，石虎、石羊、石马和望柱的。子贡墓之所以享有这么高的礼仪标准，这是因为子贡是孔子最重要的弟子，司马迁在《史记》中说：“夫使孔子名布扬于天下者，子贡先后之也”。就是说，孔子及其学说，能够名扬天下，国因为子贡出了大力，做了别人做不到的工作，所以，后人评价说子贡有“亚圣之德”（《三国志·吴书·诸葛滕二孙濮阳传》）。《后汉书·明帝记》载：东汉永平十五年（公元72年）明帝东巡，“三月，幸孔子宅，祠仲尼及七十二弟子”，从此以后，子贡不断受到历代帝王及官府的祭祀。与此同时，对子贡也不断追加谥号，唐开元二十七年（739年），追封为“黎侯”，宋大中祥符二年（1009年），加封为“黎阳公”，政和五年（111年），都水使孟昌龄至浚州，奏准建黎公墓专祠。南宋咸淳三年（1267年）封“黎公”。清康熙四十年（1703年），玄烨皇帝西巡返京经浚县宜沟镇，遣太子谒子贡墓。乾隆二十一年（1756年）封先贤，为12哲之一。
子贡既然享誉历代官府的祭祀，他的墓园又怎能不显赫威仪呢？然而，那些石仪、石坊和殿廊，至今都荡然天存了，只剩下了一座坟冢和几通碑碣。
谁人作孽 砸碑平墓
下了土路，我向墓地那通最高的石碑走去。麦苗上的露水，立时打湿了我的裤角和鞋祙，丝丝的凉。这是《改正先贤子贡墓祠记》碑，上面详细记载了子贡墓遭人破坏，移像造假，致使误祭达200多年的史实。
元代之前，来浚县的达官显贵，常到子贡墓谒拜祭祀，香火很盛。元末，东张庄一杜姓村民，恨官府来祭祀子贡拢乱了生活，乘红巾军入浚之乱，夜间平子贡墓，砸碎石碑，并将子贡石像移到了大伾山脚下的一处墓冢处，自元末到明末，子贡伪墓竟被误祭200余年。
一代先贤的墓冢，竟然被误祭这么长时间，听起来不可思议，其实，回忆一下那段历史，就不感到奇怪了。《浚县志》载：元至正十七年（1357年），红巾军攻破浚州府衙，火烧清白堂，焚大伾山大佛阁。这时候，民不聊生，饿殍遍野，到了明洪武三年（1370年），“浚州人口不满五千，降浚州为浚县。以至从洪武八年（1375年）到永乐三年，先后四次向浚县迁民，张庄村民或许是担扰以后官府祭祀引来不测，就乘乱毁了子贡墓。
滑县与浚县是紧临，子贡后裔，81代孙端木繁正任滑县史志办主任，他说：元末明初那段历史太沉重了，滑县曾是诸侯，帝王建邦立业之地，人口密度大，可是到了元末明初，由于兵连祸接，加之黄水为患，蝗虫成灾，苛捐杂税，生民不堪其苦，举家迁徙，流离失所者不可胜数，滑、浚两县“土著人家，十不存一（明嘉靖《彰德府志》）”。
天灾人祸屠戳着生灵，也亵渎了一代先贤。同一时期，子贡的恩师孔子也遭到了类似的厄运。建于浚县浮丘山的孔庙（又称先师庙、文庙）“元末红巾军起义时，毁于兵燹。”（《浚县志·文物·孔庙》）；《曲阜市志·大事记》载：“1357年（至正17年）红巾军毛贵部占领曲阜，衍圣会及地方官坤逃往外地。孔庙祀典废驰数年，庙貌荒芜。”
随着政局的稳定，民众的安居乐业，官府重拾对子贡的祭祀活动，先后在明正统和正德年间对大伾山南的子贡假墓地进行过两次修建。明万历二十年（1592年），县令宁时镆在阅读旧县志时，发现黎公墓在大伾山东南3里许的东张庄村的记载，遂对大伾山南的子贡墓产生了疑惑，就到张庄察访，在一名叫孟博的80多岁的老人指点下，在张庄村北找到了墓穴和子贡墓碑碎石，找到子贡墓后，宁县令随又命人开挖大伾山下的所谓子贡墓，见墓穴洞门石头上题着“萧平川林丘”五字。经查考方知是北宋萧平川与契丹族世婚的贵族之墓，宁时镇报请郡台，将子贡石像移回了张庄，在原址重建墓祠，“抡人为植，筑崇墉，树嘉木，”并立《改正先贤子贡墓祠记》碑。
清代，子贡墓经过多次修葺和扩建后，墓地有了相当规模。墓祠坐北朝南，南端有四柱三间式石坊、过石坊门、南北甬道直达大殿、石马、石羊、文武翁仲排列左右，正殿三楹，供子贡雕像，两翼为东西簃室，大门两侧各建小室，为看守者居住，祠院四周，筑有高墙。正殿之后，是子贡墓，高达3米余有余，整个墓园占地30余亩，建筑“栋宇丽整像设俨备”，古柏参天，百株有余。
屡遭劫难 复成荒冢
子贡墓基本恢复本来的面貌后，一度祭典兴盛，
子贡的诞辰日是农历二月二十七，自明万历二十年开始，每年在子贡诞辰日的前一天即二月二十六，在子贡墓前举行庙会，周围民众“持酒登堂祭子贡”，表达对子贡这位先贤圣哲的敬仰之情。
历史的脚步走进了世纪五十年代，一场劫难也渐渐向子贡墓逼近。1958年，当地和全国绝大多数地方一样，掀起了“大跃进”运动，为跨上千里马，跃上新台阶，浚县飞快上马了一批工业企业。一个公社的机械厂研制出了滚珠机，《人民日报》对此作了专题报导，天马电影制片厂又紧锣密鼓地拍摄了《能工巧匠》专题片。这一下更刺激了当地大跃进的积极性，又盲目上马了一大批国营，集体企业。县造船厂为了赶造300吨“国庆号”大船，于国庆节前献礼，在大材料缺乏的情况下，决策者下令砍伐了子贡墓和大伾山景区50余株粗大的古柏。工业在“跃进”，农业系统不甘落后，上级规划开挖大公河，引黄河水灌溉封丘、滑县、浚县、长垣、南乐等县土地。大公河在子贡墓地南北穿过，结果墓地被毁，古柏被进一步被砍伐。由于水利工程缺乏科学性、可行性，不久即报废，“国庆号”大船也因水浅而停航。
在讲到子贡墓遭受的这次劫难时，当地一位姓张的老人告诉我：大伾山上有棵泪柏，浑身上下长着数不清的眼睛，它有好几百岁的年龄了，每逢大的劫难，它的无数个眼睛里都会溢出泪水。子贡墓柏被砍伐了那些天，泪柏流泪了，流得它脚前的泪臼都盛不下了。
老人的说法让我无法得到证实，但老人在讲这段话时，他的眼里却蒙了泪水。
子贡墓另一劫难接踵而来。1974年，刮起了“批林批孔”风，从上到下，层层掀“孔圣人”。子贡是孔子高徒，是孔子思想及其学说的最有力的捍卫者，支持者，传播者《论语》、《孔子家语》、《史记》等典籍记载得清清楚楚，名副其实的“孔子代言人”，原来被敬祭的先贤，一下子成了封建统治，反动学说的卫道士河南省革委会在子贡墓前召开了“批林批孔现场会”。子贡墓受到了洗劫般的破坏，石人、石坊被推倒了，打碎了，小碎石被埋到了地下，大点儿的被村民弄到家，垒了猪圈、盖了鸡舍、修了水渠，那通《改正先贤子贡墓祠记》碑幸存下来了，幸存的，还有子贡高大的坟冢和坟冢上岁岁枯荣的芳草。
儒商精神 生生不息
2007年春秋，河南省委书记徐光春，在“2007年豫港贸易洽谈会”上作了“中原文化与中原崛起”主题讲话，其中讲了商业文化，讲了儒商始祖子贡对当代的影响及意义。
不久，河南电视台来浚拍摄子贡的专题片，他们来浚县寻觅的，不仅是儒商始祖子贡的历史足迹，更重要的是探究儒商文化与当今中原崛起的内在契舍点，子贡的经商之道，外交谋略，尊师敬长的精神，在当时具有划时代的意义，今天，仍然是我们不可多得的珍贵文化遗产，先别是子贡的儒商文化，更是可深入开掘的一脉文化富矿，子贡作为儒商始祖，奠定了中华儒商文化的基础，他的经商理念，有着精深的文化内涵，他“不受命”敢为人先，掌握了商道规律，达到了“凢则屡中”的境地；他以诚信为本，在《论语》中，多处记载着子贡与孔子探讨“信”的问题，极力奉行“言必信，行必果”使他在商场中蠃得了很好的信誉，使其立于不败之地；他追求人际关系的和谐，“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”，“做到推己及人已所不欲，勿施于人”互相尊重，互惠互利，他“富而无骄”，“博施于民而能济众”，慷概回报社会，达到经商的最高境界。“陶朱事业，端木生涯。”“经商不让陶朱富，贷殖当推子贡贤”，“既在黎阳学子贡，何必南越法陶朱”，这一幅幅世代流传到今仍被商家推崇选用的名联，足以从一个侧面说明，子贡的儒商文化思相影响深远。
河南电视台编导孙宁先生到浚县后，人为子贡故里珍藏的丰富的文史资料感到惊喜的同时，也为能拍摄的文物遗存的不足感到遗憾。当地听了东张村几位村民对当年子贡墓壮观情景的叙说后，脸上显示出了十分痛惜的表情，一位到过“子路坟”、“颜回庙”的村民说：子贡墓比这会儿的子路坟，颜子庙还要气派。要是保存下来，张庄村就不是现在的张庄村了。言外之意，子贡墓若完好会成为一处名胜，会带动这里的旅游经济，村民自然会富起来。
孙宁先生点头。儒商始祖故里在浚县，儒商文化之根扎在浚县，儒商文化之流源于浚县，浚县为之骄傲，但文化是没疆界的，近些年，不仅高层已开始重视儒商文化研究，而且不少地方盯上了儒商文化的开发价值，孔子故里曲阜学院设了“儒商学院”，武汉市已成立了“子贡书院”，这些现象使我不由联想到日本作家井上靖十多年前在小说《孔子》中的话：“目前，在孔门的高弟中，对子贡的研究最为落后，我想不久的将来他可能居于孔门研究中心。”当前的情势，或许正在一步一步验证着井上靖的预言吧。
有惊喜，也有忧虑。十多天前的一个下午，北京大学工商管理学院院长，人本管理研究中心副主任阎雨和北京大学教授翟志高先生到浚县来，他们也是为子贡来的。谈话中，阎先生感叹：在北大，那么多国学教授中没有一个讲子贡的；开那么多国学班，也没有一个儒商班，不仅北大，几乎全国高校的工商管理学院，讲的基本是西方的工商管理理论，适合东方文化传统，道德观念的理论体系，还没人建立起来。我当时从阎先生的语气里听到了焦虑，我从他的脸面上看到了忧郁。与其告别时，太阳已经西坠，令我没有想到的是，他和翟先生竟在薄暮时蹚访了子贡墓，这是我几天后在他回京后才知道的，我隐隐产生了几丝愧意，可愧意随之被欣慰淹没了：中华儒商文化的理论体系，或许不久便可建立起来。
子贡墓前，我陷入了沉思：公元前520年，您从这块土地上走了出去，隔了几十年之后，您又回到了这块土地，在这里安息了，但您留下精神财富，远远跨过了地域界限，那是属于中国，属于世界的啊！
我打着火机，在这位先贤墓前点燃了我研究他的几篇和撰写的《子贡传》，心里默念着《子贡传》开头的那句话：“子贡，已经走得很远很远，他走到了历史长廊的极深处，那是一个我们的目力所不能及的地方。”可此时此刻，透过跳动的火苗和缭绕的青烟，我似乎看到了子贡举步跋涉的背影，甚至清晰地听到了他有力的历史足音。
“所谓儒商，引儒入商也。儒乃商之魂，其文也雅，其道也精，虽有商之名，却去商之奸，不思不义之财，不存非分之想，当推礼仪诚信于天下；商乃儒之形，其心宽宏，争大义而不拘小礼，见长远而不忌一时，会友天下，广交四海，其举规圆，以商之为施展心志而表其信念，以商之道取世之财而造福一方。”(中华诚信儒商)
复兴儒学、振兴中华要走子贡亦商亦政、既富且仁的道路。具体地说，就是联合学者、政治家和儒商，做集体的子贡。（杨子彬教授-《儒学与中国文化的复兴》）
关于召开“中国社会活动家”系列活动的函 改革开放以来,我国各项事业发展喜人,在各地区、行业涌现出一批批社会活动家，他们为祖国的建设日夜奔波，操劳。已成为一道风景
鉴于此，我们特编撰《中国社会活动家大典》系列丛书以及论坛活动是以“构建和谐社会” 为宗旨 ，展示社会活动家的风采 ， 不定期的举办社会活动家联谊会以加强交流合作 、 传达 现代 社会活动 家的 ，展示风云 人物的观点与理论 ，为中华民族的伟大复兴而努力。
为了 贯彻党的十 七 大精神，树立和落实科学发展观， 弘扬市场经济下广大优秀企业家艰苦奋斗、建功立业、科学管理、勇于创新的创业精神，树立企业家的社会形象，激励广大社会活动家奋发向上， 加快 构建社会主义和谐社会的步伐，同时， 为 了 更好地体现以人为本的思想，宣传人物、推广人物、发扬人物传记文学的魅力，解读企业家的创业艰辛，宣扬企业文化 ，编撰出版《中国社会活动家大典》系列丛书以及论坛活动非常适时，且意义重大。
_________________意成为本活动的联办单位之一；为积极参与和谐社会的建设,我单位给予活动有力协助。
2008年04月14日
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现代儒商精神探微
一、古代儒商的内涵
儒商是一个古老的概念。在明清之际，这种称呼已非常流行。当时，人们谈及徽商时，称之为“亦儒亦贾”，还有人将之分为“儒贾”和“贾儒”两种。儒贾者，贾名而儒行也，即以经商为名而行儒教之事；贾儒者，以儒饰贾也，即以崇儒为名而行经商之事，都是指具有相当文化的商人，或具有经商经验和有才干的文化人，是贾儒结合，文商交融。
现代关于“儒商”概念的讨论也十分热烈，大体有三种观点：
一种观点认为，“儒商”之“儒”不能简单地规定为孔孟之道，应当是以儒学为核心的传统文化的精神特质与人格美德。“儒商”之“商”也不仅指商人，还包括商业之道、商业人格。儒家文化的核心理念是仁义忠信。仁义是理性精神、价值准则；忠信是人文美德、行为规范，二者都是儒商必备的素质。儒与商，以儒为神，以商为形，形神兼备方可称为儒商。
另一种观点指出，儒商是一个历史概念，不同时代有不同内涵。在封建社会中，有道德懂法律的商人即是儒商；而现阶段，儒商不但要有道德守法律，还要懂先进的管理思想和一定的西方先进管理方法。
还有一种观点主张，“儒商”这一概念可以从广义和狭义两方面进行理解。从广义上说，儒商兼有文人和商人双重身份，或者就是知识分子商人，他们不仅在经济上善于经营，而且本人就是知识分子一一有相当高的文化水平和相当丰富的科学知识。从狭义上讲，儒商是专指怀抱儒家观念和价值观的商人或企业家。他必须具有较高的知识文化水平、高尚的道德、儒家的关怀意识等三个条件。
古代儒商的内涵是什么呢？关键即要了解古代“儒”字的含义。儒字源于儒家、儒学，意味着有学问、有知识。春秋时期，儒墨即成为“显学”，至汉初“罢黜百家，独尊儒术”，儒学自此成为国学，成为历史封建王朝的文化工具。儒泛指所有学问、知识、文化。称得上儒的人肯定要饱读诗书，有广博的学问。
儒虽然泛指一切知识文化，但它仍有一个独特的文化内核，即儒家思想。儒家思想简言之可用仁、义、礼三字归纳。所谓“仁”是友爱、同情之意，“义”为信任、忠贞之意，“礼”，则是举止适宜之意。虽然儒家文化涉及很多知识层面，但它最根本的是谈做人的道理，是一种很典型的道德文化，尤其讲究个人的道德修养，西方人把“己所不欲，勿施于人”看成儒家的基本精神，因此称得上儒的人，必定是品德高尚的贤者。这是儒商之儒的最本质含义。
儒商既然是亦儒亦商，当然要从商。经商者必求利益，其中的核心问题即是“义利”问题。一般认为儒家是道义论，“义以利制”、“重义轻利”、“义而己矣，何必曰利”、“不义而富且贵，于我如浮云”，……可见，儒家论事的原则是道义标准，但这种观点到后来有极端化的倾向，即绝对的否定利，所谓“正其谊而不谋其利，”、“存天理而灭人欲”，把义和利看成是冰炭不相容的东西，这事实上是有违儒家原义的。毫无疑问，儒家强调的是“仁、义、礼”这个道义核心，因为仁义礼关涉的是国家稳定、天下太平、秩序井然、欣欣向荣的千秋大业，也就是说是一种长远之利，是一种最大的利，或整体之利。但这两者而言的另外的“利”，若与这种至上之“利”发生冲突毫无疑问必须丢卒保车。但这两者也不总是相冲突的，所谓“见利思义”，即是面对利益的时候，首先考察这种利与义是否相冲突，是否有碍大义。若这两者“不相冲突”，或有其一致性的条件下，也未必非一刀切不可。孔子即说过：富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。可见孔子并不一概排斥利，他反对的只是“为富不仁”、“不以其道得之”。因而儒家并不是一般地反对“利”。那种把义利完全割裂、加以对立的观点既是对儒家思想的曲解，也是十分虚伪、不符合人性的。
儒商的义利观就是以义取利，不损害他人利益；利而思义，反对独富独贵；以利促义，以义来发展企业文化。
儒商的行为方式是儒雅结合。广博的知识、高尚的道德是内在的东西，而内在必然以外在的形式表现出来，这便决定了儒者的举止、风度、情操，也就是他的行为方式必然表现出一种特殊的气度。从外在形象看，我们常常把“儒”和“雅”连在一起，叫做“儒雅”，也就是说儒者的气质优雅，用儒家的话说就是“温柔敦厚”、“温、良、恭、俭、让”……儒商之“儒”正包含了这个含义。所谓“和气生财”、“君子好财，取之有道”、“生意不成仁义在”，儒商的求财之道，是一种公平、公正的赚钱方式，是决不欺瞒狡诈的，更不致于横行霸道，强买强卖。儒商重视人与人之间的关系，重视人与人之间的感情，因此，在经营者与客户之间，除了生意往来之外，还有一份温和的人情交道。
而从精神风貌来看，儒者更是卓尔不凡，富于进取精神，具有社会贯任意识。他们以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“位卑未敢忘忧国”、“自强不息，博学而笃行”……具体表现为他们都有治国平天下、经世济民之志，即有为国为民奉献自己力量的志向。主张仁以为己任，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，即使实现不了这种抱负也不自暴自弃，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家精神是富于道德使命感和富于进取精神的。儒商以商为业，同时以国、以民、以社会为重，不为一己之私利而害天下，而以自己的才华报效国家、民族和社会。儒家历来强调敬业乐群、守信修睦，向往着一种美好现象的大同社会。因而，儒家也是十分注重终级关怀的。
二、儒商内涵的现代意义
跨越历史的隧道，现代儒的含义和现代商的含义都引入了新的时代内容。儒商已不再仅散见于历史断代的卷页中，而将成为现代经济的主流，成为现代经济的必然选择。在这里商的概念有所放大，商不仅指商业，而是泛指一切经济活动，商人也并非单指经商者，而意味着所有的经济人。
现代儒商是现代经济产物，也是现代文化的产物。当然现代经济与现代文化本身是相互融合、不可分的，是一个机体的两个侧面，因而现代儒商必然是现代经济的先驱，也是现代文化的楷模。儒商在这里被赋予了更丰富、更新异的内涵。
就儒字而言，其含义变得更加广泛，它诠释着一切人类最优秀的文化成果。现代社会，一切价值都通过金本位制来衡量，人的划分不再以行业评优劣，而以效益论高低。走入商途，经商致富成了实现人格理想的一种途径。举目全球，正有大批优秀人才投身商业，决胜于智力和知识创新能力的知识经济时代已经来临。
现代市场经济正充分显示、也正充分考验人的知识和智慧。现代经济的思维、手段和方式都是前所未有的，如互联网络、电子商务等。随着贸易的迅速发展，全球统一市场的出现，竞争会变得异常复杂，它不仅需要市场主体有丰富而灵通的市场信息，最现代的生产流程、有效的营销手段、科学的经营管理、性能优异的产品，而且要求产品有更多的科技、文化附加值，体现出市场主体的创造精神和创造才华。而要做到这些，若非满腹经纶的儒商，又岂可胜任？而面对硝烟四起的商业战场，唯有这种商界的博学鸿儒，方能称雄于变幻莫测的国内外市场。
现代儒商除了具有现代经济人的特长之外，同时也担当着社会人、道德人的崇商职责。从社会学的角度看，企业不是私物，而是公器，那么企业家、工商业的领袖就都属于公众人物，他们对社会有更高的责任要求。只有真正的儒商，才能真正深刻领会这些。经济活动本身是一种社会活动，因为追求经济效益的时候，同时产生了社会效益，所以，从事活动的人必须考虑经济宣传、广告的文化教育功能，商品生产、流通、消费的生态环境问题，以及整个社会的公众福利、国家税收状况等；他们必须全面承担公民的责任和义务，在国家法制和社会公众利益范围内活动。在国际经济活动中必须维护国家尊严和利益，友善互惠的与其他国家和民族进行文化交往，从而促进各国家、各民族的友好往来，推动世界和平进程，造福全人类。现代儒商还应以国家民族的利益为己任，在我国市场经济运行伊始、市场秩序混乱之时，应为市场经济的良性运行出谋划策，身体力行。在当今全球一体化经济发展中，如何根据国家民族的长远利益，科学投资经营，为振兴中国的经济做出自己的贡献，正是现代儒商所肩负的历史使命。
现代儒商同时还应具有儒家的终极关怀意识。既要努力投入竞争，也要注重社会福利，既要有先富起来的干劲和勇气，也要认识到中国还有大批穷困地区。在先富的同时，不忘回报社会，通过先富带后富，让整个中华民族走上共同富裕的大道。可见，现代儒商不仅知识范围扩大了，道德责任范围也在进一步扩大。儒商是时代的产物，也是时代的要求。
三、现代儒商精神的内容
现代儒商精神是什么呢？就是以儒家学说作为自己的经营之道，严格按照精神要素规范自己的言行。具体而言，可以大致归纳为以下五个方面：
1．经济效益和社会效益相结合的经营宗旨
“博施济众、依群利己”，是中国儒家哲学的价值观，也是现代儒商的市场经营宗旨。子贡问：“如有博施于民而能济众，何如？可谓圣乎？”孔子赞叹说：“何事于仁必也圣乎！尧舜其犹病诸！……”在儒家看来，广泛地给人民好处，普遍救济群众，是最大的“仁”。因此，儒商精神不仅强调企业经济效益，同时注重社会效益。
所谓“博施济众、依群利己”，具体地说，作为现代企业，要想在社会上享有较高的声誉和知名度，应树立为民、为国、服务社会的企业宗旨，把仁爱之德博施于人民大众，真诚友好地对待竞争对手和客户。当别人有难时，卓越的企业家则会主动伸出援助之手，帮其排忧解难。只有这样，必要时才能得到对方的鼎力支持和热心关照，促进本企业的蓬勃发展。
为了取得良好的经济效益，儒商提倡“爱物”，崇尚节俭也是现代儒商品质的一个方面。企业财富再多，也要节约每一分钱，因为每一分资金都起着推动和促进企业发展的重要作用。
2．以人为本、尊重人才的管理理念
“仁”是儒家伦理精神的中心范畴一最高道德准则。中国传统儒家文化在其悠久的历史中，从理论上体现了一个以“仁为核心的道德体系，并强调”仁者爱人”，把人作为一切文化的核心。现代儒商根据“天地之中，人为贵”思想，推行“以人为本，仁民爱物”的经营原则，要求对职工全方位地关怀与爱护，与人为善，成人之美，在企业员工中塑造一种信任人、理解人、关心人的领导形象。同时，企业管理的对象是人而不是物，因此，在管理手段上，现代儒商注重以德服人，以情感人，实施各种情感管理和情感策略。
在复杂多变甚至尔虞我诈的商海中，要靠人才、靠超群的智慧和谋略方能制胜。当今世界竞争的焦点已从市场竞争、产品竞争发展到人才竞争。凡是发达国家历来都重视人力资源的投资，实际上是智力投资。尊重知识、尊重人才是使企业兴旺发达的先决条件。当今，我们正处于世界新技术革命的浪潮中，重视人力资源的开发、加强人才资源的管理和科学合理地使用人才资源，已是当务之急。
3．以义取利 诚信为本的道德观念
“信”“义”是儒家重要的道德规范，也是现代儒商的市场经营价值观。在“信义”二字中，“信”，是泛指诚实不欺，讲信用的品德；“义”是指人的思想和行为要符合一定的道德标准，要尊重别人的人格，尊重别人的财产和爱护公共财产。儒家提倡诚实信用，提倡道义经商，反对投机取巧，见利思义，背信弃义。
“以义取利、诚信为本”的价值观，首先包含行为准则上的“见利思义”，“义然后取”。根据这一原则，现代儒商在市场经营中注意正确处理好“义”与“利”的关系，确立“义利合一”的办企业方针，注意正确处理好企业与职工、企业与企业、企业与社会之间的义利关系，现代企业家选择创立与发展有利于国家、民族利益，有利于生态环境保护的企业，耻于“见利忘义”和靠假冒伪劣产品和不正当竞争手段牟取暴利。
其次，“以义取利，诚信为本”还包括行为准则上的“诚信”。孔子曰：“自古皆有死民无信不立。”取信于民，企业就稳定发展；失信于民，企业就难有立足之地。实践这一原则，现代儒商在市场经营中强调“用户至一，信誉第一”的意识，向用户提供满意的服务。当今世界经济迅猛发展，商品日益丰富，同类产品竞争日益激烈，广大消费者也日益挑剔，消费者地位日趋显赫，“顾客是上帝”，稍有不慎，得罪了“上帝”，那等于在砸企业自己的饭碗。
4．以和为贵、协调关系的经营方法
“和”是儒家追求的一人境界，在儒家看来，“人莫贵乎生，莫乐乎和。”在管理方式上，儒家倡导“礼之用，和为贵”，“天时不如地利，地利不如人和”的协调管理思想。一些深受儒家思想影响的企业家，提倡把市场经济中以金钱为代表的价值法则与儒家文化中所蕴含的“人和”思想有机结合起来，构建一种“温和的金钱关系。”
现代企业管理中，“和”主要涉及两方面的内容：一是企业内部人与人间关系的和谐以及企业各部门分工协作的和谐；另一是企业与外部环境的和谐。一般说来，企业中存在着各种各样的人际关系，人们之间难免存在矛盾和冲突，而这些矛盾和冲突对企业凝聚力无疑会产生严重的负面影响。实现人际关系和谐，就可能缓和，甚至化解企业内部紧张局面，给企业带来光明。另外，企业是外部环境这一大系统中的一个单元。企业的生存发展，受外部环境的制约。企业为求得生存发展，就必须适应外部环境。主要表现在：如何满足顾客的需求，开发对路的产品，赢得市场；如何保障企业所需资金、原材料等与企业经营的有机衔接；如何通过有效的外部公关活动，协调企业与政府、新闻媒介、社团等的关系，以期树立良好的企业形象，等等。
5．开拓创新、自强不息的敬业精神
儒家还有一个非常值得重视的观点，即主张开拓创新，赞扬自强不息。《礼记·大学》说：“汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。”对于事业和人生，儒家强调积极有为的自强不息精神。“天行健，君子以自强不息。”，宣传积极前进，永不退缩，努力克服困难，勇于进取的人生态度。
要开拓创新，自强不息，现代企业必须树立开放意识、创新意识和市场意识。
开放意识即要求现代企业家不仅要以中国古代优秀的传统思想文化为渊源，也要认真学习西方先进的思想、文化、科学技术和管理经验，即“本儒”和“洋儒”的结合，中西方先进文化的结合。
创新意识即要求现代企业家不断学习，不断挑战自我，不断革新和创造。在企业形成人人探索、个个创新的机制，把研究开发作为企业的重要任务并用一定的制度保证，不断推出新的产品和服务，以满足广大消费者日益增长的需求。
市场意识即要求现代企业家时刻关注瞬息万变的市场。注意社会的需求。一定要让企业围着市场转，而不能不看变化，我行我素。跟着市场，就像滔滔的流水，永不枯竭；就会日日思变，永不掉队；就会时刻警惕，勇于进取，自强不息 。(来源：中华儒商学院网)
古之诚信今解读
其实，晋商论文化不如徽商，论权力不如京商，北京很多八旗子弟的人脉关系，晋商是远远无法相比的，论精明晋商又不如浙商，论管理晋商不如潮汕商人。但是在这种强手云集的境况下，晋商一个个战胜他们，最后成为天下金融之牛，成为十大商帮的老大，靠的是什么？诚信。
文/胡 进
《辞海》对诚信的解释为“诚实，不欺；遵守诺言”。具体来说，“诚”是不欺心，为人处世不说谎，言而实在，言而有成；“信”是不欺人，以信待人，以信处事。诚信是诚实、信用二者的交集，诚而守信，信必自诚。诚信作为中华民族的优良传统，在社会生活中是一种道德规范和行为准则。
一个具有诚信内涵的企业，它的精神理念就是企业诚信文化。这种诚信，反映企业的信用、实力和形象，它并非因外在力量而无奈地执行诚信理念，而是主动地把诚信作为自己内在的行为准则，以诚信理念来指导自己的经营活动。世界500强中的很多企业堪称“百年强企”，它们在长期业务经营中形成良好的信誉，诚信文化就是这些企业持续发展的支撑。
端木遗风
诚信作为经商的黄金原则，古已有之。孔子说：“民无信不立”。古今儒商都十分注重诚信，不仅将诚信作为恪守的商业道德，而且作为企业的经营之道，坚持靠信誉来赢得客户。同时，中国人又是世界公认的最会做生意的两大民族之一。历代商人在经营活动中无不受到儒家思想的影响，而成为当时的士商、儒商、德商、圣商。可以说，在中华民族的经济发展史上，儒商功不可没，儒商的诚信文化源远流长。最早和最著名的儒商是孔子的弟子——端木子贡。他对孔子非常尊重。孔子死后，别的弟子守丧三年，他却守墓达六年之久。他以诚为先，以信为本，经商于曹、鲁之间，家累千金，曾随孔子周游列国，为孔子实现其理想提供了必要的经济基础，被奉为儒商鼻祖。后人因此用“端木遗风”来褒扬经商致富之人。
贾而好儒
中国历史上的徽商，则可谓“贾而好儒”，具体而言就是以诚待人、以信接物、以义为利，他们普遍有较高的文化素质。《史记·货殖列传》成为他们必读之书，他们受传统文化的影响，不惑于眼前利益，自觉地用儒道经商，以儒家伦理规范自己的商业行为。黄长寿“以儒术饰贾事”，鲍要“一生以书生之道行之”。红顶商人胡雪岩在胡庆余堂店内设立两块巨大的金匾，上写“真不二价”和“戒欺”。由于他们坚持以诚待人，以信服人，非义不取，在激烈的商业竞争中赢得了顾客的信任，每到一地就会出现“归市如流”的局面，取得了很大的成功，铸就了一代儒商的形象。
义利相通，先义后利，以义制利
明清之际兴起的晋商，也曾声名显赫，富可敌国，辉煌数百年。山西人崇尚信义，把诚信作为一种体制或制度的灵魂。从他的选拔制度、考核制度，到任用制度，到奖惩制度，一切的前提是诚信，没有诚信无从谈起。很多过去的山西人，十二、三岁到商号里去做买卖，干三年，只给吃饭钱，不发给工资，不发给穿衣钱，在这三年学徒期间，每天都要伺候人。这三年期间，就是财东掌柜考察学徒的时候，发现学徒人性中有一个恶劣的斑点，或者有稍微一丝的不慎，马上就被开除。这是从他的选拔制度；第二是奖惩制度，发现学徒做人做事很有诚信，马上提拔重用，从一般的小伙计变成大掌柜。如发现既诚信也能干，马上就给顶身股。。过去山西票号为什么那么发达，就是晋商创立了所有制和经营权的分离，创立了顶身股制度，顶身股制度就是现在的职业经理人。我看你这个人可用，马上你就是我的职业经理人；第三个是他的密押制度，为什么晋商过去赚钱最厉害，就是他把诚信原则列为所有的制度考核的核心，所以在晋商的商号里面、票号里面，诚信是一切制度的灵魂。
继续以山西晋商为例，晋商主张做生意义利相通，先义后利，以义制利。这是商人经营的哲学基础和商人价值观的核心。山西票号讲究六个字“守信、讲义、取利”，它把守信、讲义放在取利之前，靠信与义来赢得人心。单说平遥的“日升昌票号”，在全国各地设分号600多个，甚至远及日本、朝鲜、东南亚、俄罗斯等，年汇总金额100万两至3800万两不等，经时100余年，盈利1500万两，实际上就是一个跨国的私家银行。美国作家罗比·尤思森称之为“中国的华尔街”。很多大商家，晋商的大商家，他们把诚信作为立身、立德、立文章之根本。
其实，晋商论文化不如徽商，论权力不如京商，北京很多八旗子弟的人脉关系，晋商是远远无法相比的，论精明晋商又不如浙商，论管理晋商不如潮汕商人。但是在这种强手云集的境况下，晋商一个个战胜他们，最后成为天下金融之牛，成为十大商帮的老大，靠的是什么？诚信。以前晋商借钱很不容易，因为银行贷大不贷小，贷官不贷民，贷城不贷乡，那遍地都是银行，老百姓却贷不出一分钱来。但后来山西人做票号的时候，哪个生意人想贷钱，马上就可以贷出来。他靠的又是什么？信用。这个信用是怎么建立起来的，就是把它当作一种信仰。山西人走到哪儿，都会宣传一个理念，我是关公的后代，你相信我，关公是山西人。过去的中国，百里一座关帝庙，十里一座杏花村。到处都能看见山西人建的关帝庙，山西人为什么要建关帝庙，就是告诉你，我是关公的后代，你和我打交道，给我借钱你放心，我不会坑你，不会害你，这是他已将诚信作为一种信仰。
生财有大道
《大学》中说：“生财有大道……仁者以财发身，不仁者以身发财”。生财要取之有道，仁者“生财”是用来发展“仁”的事业，“仁”是儒家思想的核心，“生财”是实现“仁”的事业的手段，通过他们以财行仁的行动而得民心，故曰“以财发身”，有理想的商人就是“以财发身”，是仁者。他们有超功利的最终目标，有对社会发展的强烈责任感，有爱国家、爱社会的崇高美德，有济世救民的远大抱负和“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的忧患意识，追求“达则兼济天下”。
清末民初，中国战乱频仍，民不聊生。广东、福建许多民众为躲避战乱到香港、台湾和南洋谋生，他们艰辛创业、诚信经营，创造了华人经济奇迹。据统计，在海外的华人有5500万人之多，遍布世界各地。根据伦敦《经济学人》周刊的估计，中国大陆以外的华人（包括香港和台湾）所持的有流动资金总额高达2万亿美元，是现在中国本土国民生产总值的两倍。他们在成功之后，曾慷慨解囊，无私捐助中国大陆的康梁改良运动、辛亥革命、抗日战争和改革开放事业。特别是在香港，出现了像李嘉诚、包玉刚、霍英东、郑裕彤、曾宪梓等一批声名远播的“华商领袖”人物。
（ 来源：中国企业文化评论 作者单位：天九伟业国际集团）
战国时期，楚人有一句话：得黄金百斤，不如得季布一诺。季布是楚国人，为人重言守信，答应过的事，必尽力去做，因而美誉远播，深得楚人的信任，所以人们认为只要得到季布应允一句话，比得到黄金还重要。这就是一诺千金的典故。人们一直恪守这条古训。
中国是一个有着几千年文化和历史底蕴的文明古国。诚信一向是中国人引以为自豪的美德，“一言既出，驷马难追”。“人无信而不立”，许多有关诚信的故事熏陶了我们几千年。诚实守信是古代先哲们留给我们可贵的精神财富。人们离不开交往，社会离不开交流，所以诚信是个永恒的话题。只要人类存在，诚信必将延续！诚信，乃做人之本，立事之根，为中华民族之美德。人生活在社会中，总要与他人和社会发生关系。处理这种关系必须遵从一定的规则，有章必循，有诺必践；否则，个人就失去立身之本，社会就失去运行之规。
一个人需要诚信！整个社会需要诚信！现代社会更是诚信需求日益增长的社会。我们应认真学习和践行胡锦涛总书记关于社会主义荣辱观的讲话，从我们自己做起，从现在做起，做一个诚实的人！做一个有信誉的人！做一个值得人们信赖的人！做一个真正的人！
名家话儒商：儒商的诚信之道
稿件来源：经济日报
“仁、义、礼、智、信”五常，是人类共有的价值观，具有永恒的价值，也是儒商的立身之本。五常中的“信”，也即是我们今天所讲的“诚信”，同商业经济关系最为密切。
对于诚信二字，诚是真诚、诚实、虔诚之意，而信则是信用、信誉、守信之意。诚偏向于内在，偏向生命主体，而信则偏向外在，偏向行为表现。诚为体，信为用，以诚为本，方能有信用和信誉。在长期的社会经济生活中，儒商始终将五常有机地结合起来，从而形成独特的诚信之道。
诚信必须仁爱相结合。朱熹说：“诚字在道，为实有之理；在人，为实有之心。”此心即是制仁爱之心。人的良知，乃是人的善的本性之显现，故必须同诚信相结合。在现实生活中，我们常常看到，只有道德修养好的人，才敢将自己的内心想法真实地呈现在众人之前，才能真正做到诚信。正如《中庸》中所述，“诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。”即做到善，才能做到诚。也就是，仁、义之善只有同诚信相结合，才能真实地存在。
诚信必须与正义相结合。“言必信，行必果。”此乃一般情况下运用诚信之道的规则。但是，在某些特殊情况下，如果自己的诺言不符合正义的原则，就应当放弃；如果自己的行为不符合正义的标准，就应当终止。
诚信必须与智能相结合。在现实生活中，常常存在正直者遭到陷害，真心者受到欺骗，诚实者受人利用的现象。为了避免这些悲剧的发生，就应当将诚信与智能结合起来。一个有智能的人，必须懂得智谋，善于权变，善于知人察人，有必要的警觉，方能正确运用诚信之道。
诚信必须与礼仪相结合。礼仪是人的外在的行为，但外在的行为必须同人的内在精神相应。如果缺乏内在的精神，则外在的礼仪就成为一具空壳，或成为一种形式。在商业活动中，我们提倡礼貌待客、微笑服务，但如果对顾客心中没有敬意和爱心，这种礼貌和微笑可能就是对金钱的礼貌、对金钱的微笑，而最终让顾客厌恶。
综上所述，我认为儒商的诚信之道包括以下八大原则，即“无诚无物”、“真实无妄”、“诚善相依”、“至诚无息”、“诚则动人”、“成己成物”、“反身而诚”、“诚明相资”。（香港孔教学院院长、香港儒商学会会长 汤恩佳）
诚信来自我国千年历史，诚心来自个人生活总结。真诚待人，你会赢得朋友，诚心做事，你会赢得事业。心诚则成,心浮则败。人不会被别人打败，而是被自己打败。最大的敌人不是别人，是自己。
诚信是善待别人的前提下，维护自己，而不是在维护自己的前提下去损害他人，损害社会。对于一个人来说，诚信是一种修养，而这种修养，就是一个人的道德、人品。
诚信会让人佩服，诚信会让人敲开你机遇的大门，诚信是一种力量，它可以超越财富，更是赢得财富的力量。
诚信让世界变得美丽，有诚信，才能使人类永恒的主题得以发展和进步，才能使自己的人生价值得以升华。
华语经典音乐走向世界——“再造邓丽君——打造华语经典音乐歌手选拔及培训项目”首次发布会
人民网2008年1月29日上午北京讯，首都北京帝景豪庭酒店热闹非凡，来自海内外近30家主流媒体的记者和嘉宾前来参加：“再造邓丽君——打造华语经典音乐歌手选拔及培训项目”首次发布会。
发布会分别由词作家、音乐大师李鹏远（邓丽君的恩师）的学生、“再造邓丽君——打造华语经典音乐歌手选拔及培训项目”秘书长郑玉玺致辞。 首席法律顾问李云清大律师和郑玉玺秘书长助理刘顺达发言。
据悉“再造邓丽君——打造华语经典音乐歌手选拔及培训项目”将由音乐大师李鹏远（邓丽君的恩师）亲临坐镇把关，旨在继承和发扬中华民族的音乐经典，为响应党的“十七大”提出“加强社会主义文化建设”而倾力，2008年是华语歌后邓丽君诞辰55周年，也是中华儿女喜迎2008北京奥运盛会的一年，同时是祖国改革开放30周年之际，举行这个活动可谓得“天时、地利、人和”，社会各界反响强烈。
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《同舟共济》同胞情
——词作家郑玉玺新作解读
早听说著名的的词作家郑玉玺是个多产的作家。这次汶川地震，他虽不能亲赴灾区，他虽捐献力量微薄，但他把那种爱国家、爱人民、爱民族的亲情大义，全身心地融入到了歌词创作之中，给灾区人民带来心灵的慰藉，带来精神的食粮。
郑玉玺先生关于抗震救灾的作品不断地给华夏儿女带来共鸣和力量。近日收笔的《众志成城》和《我们心连心》等系列儿歌正在许多网站频道、论坛不断地被传颂，非常有幸又看到了他的新作《同舟共济》。
同舟共济（歌词）
郑玉玺
我们虽说不在一起
华人的心始终靠得近
我们是一个亲密的中华大家庭
天南地北我们都是亲人
无论发生什么事情
我们都会付出真诚
我们虽说不在一起
国人的心始终贴得紧
我们是一个和谐的团结大家庭
五湖四海我们都是亲人
遇到困难不要紧
我们同舟共济去战胜
副歌 中华儿女都是同胞情
同舟共济把困难战胜
连日来，国人密切关注着灾区的势态发展，捐款捐物、争做志愿者、心里危机干预……灾害带给人们的痛苦感同身受。
《同舟共济》真切地表达了每一个有良知的华夏儿女的共同心声。
“我们虽说不在一起/华人的心始终靠得近”，“我们虽说不在一起/国人的心始终靠得近”。在世界的每一个角落，分散着我们无数的炎黄子孙；在九百六十万平方公里的土地上，有我们五十六个民族的人民。虽然大家不能奔赴灾区现场，但所有的心无不牵挂着、惦念着灾区；虽然大家不能相依偎，但所有的心无不与灾区人民紧相连。
“我们是一个亲密的中华大家庭/天南地北我们都是亲人”，“我们是一个和谐的团结大家庭，五湖四海我们都是亲人”。一个家庭就要心心相惜，一个家庭就要亲密团结，天南地北难阻隔对亲人的思念，五湖四海又怎能阻碍对亲人的援助？地震发生以来，胡锦涛总书记第一时间迅速做出救灾抢险的重要批示，温总理立即飞赴灾区指导救灾。社会各界自发地向灾区踊跃捐款，其中包括老人和儿童，对于那些向灾区和灾民捐了几万、几十万、几百万、几千万甚至上亿的人，我们都会投去赞美和赞叹的目光，我们都会默默地代灾区人民向这些捐款者道声“谢谢”。但还有很多人并不富裕，却竭尽所能。据某媒体报道：有笔十分微薄的捐款，引起了许多人为之泪流满面，有个乞丐在捐了5元后，又找遍身上的零钱，特地到银行兑换了一张百元现钞，放进了募捐箱。老人解释说，“我上午就想多捐一点，但钱太零碎了” “灾区的人比我更困难，他们的生命都受到威胁，不容易啊！”……难道世上还有比这分量更重、感情更浓的语言吗？乞丐老人所捐出的，哪里是钱，分明是心，一颗流淌着善良、正义之血的心。这就是华夏子孙，这就是中国这个大家庭的成员，这就是亲人。
“无论发生什么事情/我们都会付出真诚”，“遇到困难不要紧/我们同舟共济去战胜”。没有什么困难能压倒中国，无论发生什么事情，无论遇到什么困难，有我们的领导人身先士卒，有我们英勇无畏的人民军队，有我们十三亿人的努力，我们一定能战胜地震灾情！
“中华儿女都是同胞情/同舟共济把困难战胜”。词人郑玉玺发自内心真情地表达了面对灾难必胜的坚定信念，呼唤同胞骨肉相连的深情厚谊，肝胆相照，同舟共济！
地震带给我们的灾难，难以言尽；词人激情写就的诗稿，情深意重！相信：我们华夏儿女必将同舟共济、共赴时艰，克服重重困难，战胜灾害，早日重建美好家园！这场灾难只会让中华儿女的血脉连得更紧密，让中华民族变得更加强大！
《众志成城》心系灾区
众志成城（歌词）
郑玉玺
我们都是华夏子孙
我们都是龙的传人
悠久的历史灿烂的文明
民族团结的和谐大家庭
一方有难 牵动国人的心
共度灾难 我们心连着心
我们都是华夏子孙
我们都是龙的传人
悠久的历史灿烂的文明
民族团结的和谐大家庭
一方有难 牵动游子的心
携手面对 我们把困难战胜
我们都是华夏子孙
我们都是龙的传人
悠久的历史灿烂的文明
民族团结的和谐大家庭
哪里有困难哪里就有部队官兵
国家和人民 众志成城
副歌 心系灾区 捐钱捐物 献爱心
哪里有困难哪里就有领导人
词作家郑玉玺用饱含深情的笔触一气呵成《众志成城》。词意立足民族大义、人间真情。天灾无情人有情，从国家领导、海外游子、部队官兵及普通百姓，整个国家、整个民族，心连心，手牵手，团结和谐人人都在行动。
一次次“我们都是华夏子孙/我们都是龙的传人/悠久的历史灿烂的文明/民族团结的和谐大家庭”发自肺腑的颂唱，层层推进，增强了身为华夏子孙、龙的传人的自豪感和责任感；“一方有难/牵动国人的心/共度灾难/我们心连着心”写出了亿万国人一方有难，同心协力共度难关的雄心壮志；“一方有难/牵动游子的心/携手面对/我们把困难战胜”道出了此次地震，港澳台同胞和无数的华侨、华人及游子，心系祖国灾区，与祖国人民同呼吸共命运一同战胜灾难的感人壮举；“哪里有困难哪里就有部队官兵/国家和人民/众志成城”突出展现了人民军队，官兵与民血浓于水的深情厚谊，部队官兵哪里有困难就出现在哪里，困难面前他们冲锋在先，发扬英勇善战的光荣传统，赴汤蹈火，在所不辞，把人民的利益看得至高无尚，只要有百分之一的希望，就要尽百分之百的努力，永不言弃。我们的国家和人民也正是有了这样的部队，才更加和谐安定，不愧为我们新时代最可爱的人。副歌“心系灾区/捐钱捐物/献爱心/哪里有困难哪里就有领导人”有力地为主歌增添了摄人心魄的灵魂，所有华夏子孙的实际行动：心系灾区、捐钱捐物、献爱心行动跃然纸上，领导人亲临第一线，胡主席、温总理关爱灾区人民与灾区人民患难与共的场景历历在目。整首歌词字字句句强烈地表达出了华夏之孙，在国家这个民族团结和谐的大家庭面对灾难时，众志成城、顽强拼搏的坚强信念。
记得郑玉玺在前不久刚出版的《和谐的呼唤――词作家郑玉玺歌词赏析》一书中，曾直言“这么多年的笔耕，我总带着沉甸甸的社会责任和一份饱满的爱心而苦苦地求索着，作为社会的一份子，我个人是渺小的，只想尽一份社会责任，别无他求。我的信条是：以民族大义为根本，以诚挚的爱为灵魂……对于一个词作家来说所写的是为了听众，而不是为了个人，我只想用平实而真挚的情感去歌唱祖国，歌唱英雄，歌唱美好的生活，而不是片面追求什么佳句，我注重的是题材的选择、整体的健康和积极意义，每一首歌的张力都有爱的成份，只想让听众有同感……”
《众志成城》歌词创作正是源于郑秘书长他身为华夏子孙、龙的传人那颗拳拳赤子之真心，对国家、民族的那种满腔热血之真爱，对灾区人民那份牵肠挂肚的真情。我们共同期待华夏子孙携手同心、众志成城，与灾区的同胞同渡难关，尽快赢得抗震救灾的胜利，早日重建美好的家园！
来源人民网-社会频道 （责任编辑：何晶茹）
慈善之歌 爱心的呼唤
——奉献之举 和谐的源泉
大型音乐电视《慈善之歌》MTV招商方案
慈善万人行
人之初哟 性本善/这是人性的本源/人海茫茫浩如烟/乐善好施莫等闲/人之初哟 性本善/这是人性的向善/肩负责任志当先/济困救贫尽欢颜/人之初哟 性本善/这是人性的善缘/欢乐祥和颂平安/慈善是奉献/欢乐祥和颂平安/慈善是和谐的源泉
为响应中共中央总书记胡锦涛同志在中共中央举办“两会访谈”提高构建社会主义和谐社会，普及和提升公民慈善理念，是发展慈善事业的基础。慈善的核心是爱心，“以慈为本，以善为根”，只要人人都献出一点爱，助人一臂之力，我们的社会就会变得更加美好。慈善最基本的内涵就是弘扬人们的爱心，开展慈善活动的道德基础。一是充分利用宣传媒体，电台、电视台、报纸等新闻媒体密切合作，有计划地开展宣传，二是以公益广告、人物专访、慈善专栏等形式使慈善宣传言之有物，生动真实。三是开展群众喜闻乐见的大型公益慈善演出活动，通过活动的现场感，激发群众的参与意识。为此台湾著名的音乐人李鹏远大师携手弟子郑玉玺先生，中国经济商务网、北京郑玉玺工作室倾情推出公益慈善歌曲《慈善之歌》奉献给和谐社会的公益慈善事业。
网址：http://www.renai-zg.com
会员号码（任选）：8020737 8088783 8045632
8051626 8018308 8033720 8036849 8025173 8051408 8017214 8021198 8050739 8077494 8078493 8032526 密码均：123456
慈善是人类心灵的阳光。只有充满友好和爱心的社会，才称得上一个温馨和谐的社会。和谐是一个发展的概念，发展是永无止境的。也许到哪一天慈善不再成为我们这台社会大戏中的主角，不再成为一个热门话题，社会就离真正的和谐不远了。古希腊哲学家赫拉克利特说得好，看不见的和谐比看得见的和谐更好。（有大爱者 才有大回报！）
台湾著名音乐人李鹏远简介：
李鹏远大师是台湾著名的音乐人。他在作曲、作词、歌剧、声乐等方面造诣很深，被同业人士推崇为“十项全能”和“祖师爷”。他创作的《母亲》、《寻梦圆》、《清宫残梦》、《山歌不唱渐渐生》等歌曲被广为传唱，1984年英国皇家音乐学院授予他“英国皇家音乐学院荣誉博士”。知名的台湾歌手邓丽君、白嘉丽、凤飞飞、包娜娜等均出自于他的门下。他培养的词作家有：康白、庄奴、韦仲公、孙仪、郑玉玺、万秦等。
词作家 :郑玉玺
词作家 简介:
中国经济商务协会秘书长、资深记者、青年词作家、邓丽君恩师“李鹏远”音乐大师学生。他创作了主旋律歌曲《和谐的呼唤》全国两会代表人手一份且在全国热播，反响热烈；儿童歌曲《孝心》得到了广泛赞誉；以及《祝福你奥运北京》《我的奥运梦想》大型MTV《公益慈善》由两岸明星串唱; 《和谐韵竹》《慈善之歌》《大庆之歌》《哈尔滨冰灯节节歌》《孔子颂》等歌曲都被人民网等主流媒体大量宣传报道，中共中央办公厅西苑出版社编辑了他的《和谐的呼唤---词作家郑玉玺歌词赏析》。
作曲家 简介：
青年著名作曲家王咏梅的作品以主旋律为主，曲调优美，大气磅礴，节奏明快，歌曲《和谐中国》《十运会会歌》《和谐韵竹》《让时代为我们喝彩》《放飞青春》《让我们在一起》《你好，世界杯》《慈善之歌》赢得了业界的好评。
日期:2008-2-18 10:22:41 阅读:1967648次 来源:人民网
公益慈善，清清的一股山泉
近读郑玉玺的新词 “公益慈善，清清的一股山泉”、“公益慈善，悄悄的滋润田园”、“公益慈善，人人参与，大爱无边……”歌词清纯、委婉、抒情、大气。通篇朴实无华却感人至深，虽不见豪言壮语，却如清清的一股山泉悄悄的滋润你我心田，把党和人民人人参与、大爱无边的渔水情深挥洒得淋漓尽致，使大爱无边的宏伟气势力透纸背。
《公益慈善》极富时代气息，是一首对圣洁灵魂的崇高赞歌，就像作者呈现给我的一份心灵鸡汤，相信每一个有责任心的人读了这首词，脑海里都会情不自禁的浮现今年南方雪灾的一幕幕感人场面：道路中断、电线中断、冰天雪地、高空作业、党的领导、一线慰问、抗灾英雄、奋不顾身、大江南北、长城内外……无限关怀、无限友爱，无数公益、无数慈善、无数动人的故事悄悄在祖国960万平方公里的人民心中流传……
道路中断、电线中断，而永不中断的是全国人民公益慈善、万众一心、大爱无边的坚定信念。
公益慈善，首要是培养文明习惯
郑玉玺的词朗朗上口，由浅及深的告诉人们一个朴素的真理：
公益慈善，说到底是国家文明程度的重要标志之一，公益慈善的首要问题是——要在人们文明习惯的养成上下功夫。
在某种意义上讲，人人参与的公益慈善是推动社会进步和谐的重要力量。公益慈善是一项系统工程，只有人人参与、自觉参与，我们的国家才能形成新的更加良好的道德风气和社会风尚，我们的社会才不会出现失范、失序现象。因此，摆在我们大家面前的首要问题是——要在文明习惯的养成上下功夫，让大家真正意识到，时刻意识到：“公益慈善，我们都责任在肩”。
公益慈善 大爱无边
谈公益慈善，不能不谈社会主义精神文明建设，谈社会主义精神文明建设不能不谈社会风气，而营造良好社会风气又离不开公益慈善，离不开人人参与，更离不开大爱无边。我参与、我奉献、我快乐的社会风气是人们欲望、情感、追求、传统、习惯、思想道德观念在社会交往中的一种价值观，表现一个人、一个社会、一个民族、一个国家的精神风貌如何？文明程度如何？总是首先从公益慈善、社会风气中表现出来，是人们精神素质在社会生活中的外在表现。
公益慈善——社会风气——精神文明它不像物质文明那样看得见，摸得着，但它却是一种强大的精神力量，它既可以使一个国家民心涣散、一盘散沙、纷争四起，也可以使一个国家众志成城、政通人和、国富民强……
每次读郑玉玺的新词总能给人一种凝聚的、积极的、向上的、耳目一新的感觉，正如他的歌词：像清清的一股山泉，默默滋润心田。
就一个人成长来说，离不开一定的社会风气和社会环境，所以社会环境对一个人的成长至关重要，具有潜移默化的作用。当然，一定的社会风气又直接取决于人们的精神素质。这就更加需要营造好的社会风气，那么首先要从公益慈善——人人参与——大爱无边——像一股山泉——默默滋润每个人的心田——都有责任在肩的社会良好大环境。而在过去的一个时期内，我们错把公益慈善当成“软任务”，容易流于形式、限于空泛。但读了这首《公益慈善》后，我忽然明白：“以科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞人”，从我做起，从现在做起，人人参与，以人为本，弘扬主旋律，永远？是我们社会每一位……特别是文艺工作者所追求的最高境界。
《慈善公益》歌词：
（领）公益慈善，公益慈善/人人参与，大爱无边……/（合）公益慈善/清清的一股山泉/公益慈善/默默地滋润田园/我们都是社会的成员/要为国家做出奉献/我们都有义务在肩，（领）公益慈善，公益慈善/人人参与，大爱无边……/（合）公益慈善/暖暖的一股山泉/公益慈善/静静地滋润心田/我们都是社会的成员/要为民族做出贡献/我们都有责任在肩。
文章来源公益时报:
http://www.gongyishibao.com/nr.asp?newsid=11174&SmallClassName=%E5%8A%A8%E6%80%81%E6%B6%88%E6%81%AF
爱心的呼唤，和谐的旋律
——读《慈善之歌》有感
这是一个需要爱的时代。这是一个给每个人展现爱的机会的时代。
这是一个充满爱的时代。失学儿童祈盼的双眼，贫病老人绝望的目光…… 千千万万个人伸出了温暖的双手。于是，有了一件件令人感叹的场景，一个个令人动容的画面…… 郑玉玺《慈善之歌》就是这样一首洋溢着爱的歌曲，一首呼吁爱、传递爱的歌曲，希望这首歌把人们心中的爱唱响。歌词质朴、简约、平白，但充满责任感与爱心。人心善恶，争论已久。作者对人性抱有乐观的信念，对人性本源给予了颂扬，倡导人们乐善好施。歌词中写到“人之初哟 性本善 这是人性的本源 人海茫茫浩如烟 乐善好施莫等闲”。
帮助别人，是自己能力的证明。 帮助别人，是我们走向崇高的阶梯。 帮助别人，让我们的心灵获得慰藉。 有些事也许对一个人来说微不足道，甚或是一步之隔，但对另外一个人来说往往是无法跨越的高山大河。400元，一个儿童一年的学费，有些家庭对此束手无策。所以我们微薄的力量有时会改变一个人生活的轨迹，改写一个人的命运。在中华大家庭里，我们每一个人有责任传递爱奉献爱。正如作者写到：“肩负责任志当先 济困救贫尽欢颜”。的确，帮助别人是一件令人高兴的事情。 美丽的东西，往往需要以黑暗作为背景，烟花很绚丽但必须在夜晚燃放。如果说需要救助的弱势群体是人类共有的某种黑暗，那我们帮助别人就是人世间最灿烂的花朵，也是共建和谐社会的具体行动。诗人顾城说过，人类内疚的痛苦是最大的痛苦，问心无愧的快乐是最大的快乐。我们有些人一生有时会有意无意或多或少做过一些内疚的事，慈善就是最好的弥补、平复和忏悔。 作者在第三段写到“欢乐祥和颂平安，慈善是奉献，慈善是和谐的源泉”，是啊，我们每一个人少打一次的，少抽一包烟，多出一份力多帮一个人，那将是多么美好的人间。 和谐社会，大爱无边。人生有限，爱心永远。
(吕湘宾)
（责任编辑：何晶茹）人民网：http://society.people.com.cn/GB/41260/6728346.html
——听词作家郑玉玺《慈善之歌》有感
赞助金额： 万元
１ 、 MTV片中软性广告 赞助方领导人， 以出品人身份出现在电视和MTV上。
２ 、专辑唱片中的应用
A、 MTV专集 的封面包装背面将印有赞助商单位名称。
B、在MTV的片尾将以字幕的方式鸣谢赞助商，及赞助单位名称。
C、在专集的宣传海报中印有赞助商单位名称。（宣传海报可由赞助商单位参与设计）
d、 赞助方领导人 名字作为出品人列入 专辑 封面。
３、赞助 单位将 在歌曲 DVD 出版光盘片头软镜头两个， 并获赠光盘１０００盘；
４、 享有中国《儒商文化》杂志（16开）封底整版广告，内页整版赞助方的
简介两页。 封面可有冠名单位的品牌标识以及领导相片。
５、赞助方相关 产品可用作“中国经济商务网”指定用品称号宣传
６、 举行新闻发布会，并邀请国家政要和安排电视台及各大新闻媒体予以相
关及连续性的特别报道
７、 歌曲新闻发布现场可放置或张贴赞助单位和产品的宣传品及LOGO。
８、 在官方网站中国经济商务网 www.zgjjsw.com为赞助方发布一年的相关信息。
１ 、流动宣传 在音乐MTV拍摄期间赞助方领导接受摄制组采访。
２ 、电视媒体宣传 中央电视台以及各省台（包括副省级电视台）将作为公益慈善歌曲循环播放.
３ 、杂志报纸宣传 以 人民日报、新华社为主及 全国各大报刊、杂志为 辅 。
４、网络宣传 人民网、 新浪网、 搜狐、雅虎等相关网站。
ＭＴＶ效果：
1、阵容整齐，气势宏大。
2、公益慈善歌曲，呈现以慈为本，以善为根的核心。
3、由著名歌唱艺术家演唱，充分展示国家级艺术家的实力和效果。
4、内容以激发群众互动参与公益慈善奉献爱心。
5、以构建社会主义和谐社会，普及和提升公民慈善理念，发展慈善事业为基础。
6、剪辑画面结构灵活。节目将根据每个地方的不同特点、不同内容、不同参与者和不同时间，结合赞助方的需求进行专题策划，突出拍摄《慈善之歌》MTV的重点、亮点。
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近年来，有关周易与儒商的国际学术文化活动，已经举办过许多次了，我也参加了不少。专门以子贡为主题的学术文化活动，则还是首次参加。这次在2007年中国易学年会之际，举办国际子贡儒商文化节，将从一个新的角度，推动儒商文化的研究与普及，从而有利于我国经济社会的更好发展，促进国际经济文化交流。
子贡作为中国最早的儒商，是名副其实、当之无愧的。
子贡，姓端木，名赐，是我国春秋时期人，比儒家创始人孔子小三十一岁，是孔门弟子中七十二贤人之一，也是其中最擅长经商之道的一位。
之所以说子贡是最早的儒商，除了他经商致富之外，还因为他是孔子的忠实门徒，是儒家学说的积极践行者、捍卫者和传播者。《论语》记载孔门弟子言行次数最多的是子贡，有44次，另外提到“赐”13次，共达57次。子贡有一些具代表性的儒家名言，如：“夫子温良恭俭让以得之”，“贫而无谄，富而无骄”，“我不欲人之加诸我也，吾亦无欲加诸人”，“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”等等，都是对孔子思想的阐释与发挥。孔子的不少名言，也是在回答子贡提问或与他讨论学问时讲的，当然老师站得更高。如：“贫而乐，富而好礼”；“敏而好学，不耻下问”；“过犹不及”；“自古皆有死，民无信不立”；“言必信，行必果”；“工欲善其事，必先利其器”；“己所不欲，勿施于人”；“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”、“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉?”等等。这些话，言简意赅，包含仁爱、诚信、忠恕、中庸等儒家的核心价值观，作为儒商必须遵循的基本准则，至今仍然具有重要意义。
孔子对于自己的弟子，最喜欢也是评价最高的，当属颜渊。对于子贡虽有批评，也给予了很高评价。比如，当子贡引用《诗经》名句“如切如磋，如琢如磨”时，孔子说，现在可以与子贡谈《诗经》了，因为告诉他过去的事，他可以知道未来的事。孔子还说，在他的弟子中，德行最好的是颜渊、闵子骞、冉伯牛；言语最好的是宰我、子贡；政事最好的是冉有、季路；文学最好的是子游，子夏。孔子对学生了解深入，对每个人的长处和短处看得很准。正因为子贡擅长言语，他在经商、外交等方面，大有成就。不仅如此，在一次谈到弟子中可从政者有哪些人时，孔子说：“(仲)由也果”、“(冉)求也艺”、“赐也达”，也就是说，子贡通达人情事理，具备从政的这一基本条件，因此孔子把子贡比作可以成大器的“瑚琏”。而子贡颇有自知之明。一次，孔子问子贡，你和颜回哪个更强些？子贡说：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”其实，子贡与颜回各有所长,但子贡很谦虚。他对老师孔子更是非常尊敬。当鲁国大夫叔孙武孙在朝廷对其他官员说：“子贡比他老师孔子要强”，别人把这话告诉子贡时，子贡说：“拿房屋的围墙作比喻吧，我家的围墙只有肩膀那麽高，谁都可以探望到房屋的美好。我老师的围墙却有几丈高，如果找不到大门走进去，就看不到那宗庙之壮丽，房舍之多样。”又有一次，叔孙武孙毁谤孔子。子贡曰：“无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎?多见其不知量也。”子贡说，不能这样毁谤孔子。别人的贤能，好比丘陵，还可以超越；孔子，就像太阳和月亮，不可能超越。如果有人要自绝与太阳月亮，那也伤害不了太阳月亮，只是表明他不自量罢了。可见子贡多麽敬仰老师孔子，多麽坚定地捍卫老师孔子。
事实表明，子贡决不是见利忘义之辈。
当今时代与子贡出生的2520年前相比，已经发生了翻天覆地的变化。我们举办子贡文化节，纪念子贡，就要深入研究子贡以及孔子代表的儒家文化，把其中的精华提炼出来，并且与时代精神紧密结合。对于企业界来说，还要把子贡和儒家的优秀思想，贯穿到现代企业经营管理中去。国内外无数事例表明，儒家的许多思想理念，具有普世价值，不仅不与当今世界发展规律相冲突，仍然有其独特的现实效用，是应当大力提倡的。
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作者：马金章 (子贡故里浚县) |
改革开放以来,我国各项事业发展喜人,在各地区、行业涌现出一批批社会活动家，他们为祖国的建设日夜奔波，操劳。已成为一道风景
鉴于此，我们特编撰《中国社会活动家大典》系列丛书以及论坛活动是以“构建和谐社会” 为宗旨 ，展示社会活动家的风采 ， 不定期的举办社会活动家联谊会以加强交流合作 、 传达 现代 社会活动 家的 ，展示风云 人物的观点与理论 ，为中华民族的伟大复兴而努力。
为了 贯彻党的十 七 大精神，树立和落实科学发展观， 弘扬市场经济下广大优秀企业家艰苦奋斗、建功立业、科学管理、勇于创新的创业精神，树立企业家的社会形象，激励广大社会活动家奋发向上， 加快 构建社会主义和谐社会的步伐，同时， 为 了 更好地体现以人为本的思想，宣传人物、推广人物、发扬人物传记文学的魅力，解读企业家的创业艰辛，宣扬企业文化 ，编撰出版《中国社会活动家大典》系列丛书以及论坛活动非常适时，且意义重大。
_________________意成为本活动的联办单位之一；为积极参与和谐社会的建设,我单位给予活动有力协助。
2008年04月14日
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一、古代儒商的内涵
儒商是一个古老的概念。在明清之际，这种称呼已非常流行。当时，人们谈及徽商时，称之为“亦儒亦贾”，还有人将之分为“儒贾”和“贾儒”两种。儒贾者，贾名而儒行也，即以经商为名而行儒教之事；贾儒者，以儒饰贾也，即以崇儒为名而行经商之事，都是指具有相当文化的商人，或具有经商经验和有才干的文化人，是贾儒结合，文商交融。
现代关于“儒商”概念的讨论也十分热烈，大体有三种观点：
一种观点认为，“儒商”之“儒”不能简单地规定为孔孟之道，应当是以儒学为核心的传统文化的精神特质与人格美德。“儒商”之“商”也不仅指商人，还包括商业之道、商业人格。儒家文化的核心理念是仁义忠信。仁义是理性精神、价值准则；忠信是人文美德、行为规范，二者都是儒商必备的素质。儒与商，以儒为神，以商为形，形神兼备方可称为儒商。
另一种观点指出，儒商是一个历史概念，不同时代有不同内涵。在封建社会中，有道德懂法律的商人即是儒商；而现阶段，儒商不但要有道德守法律，还要懂先进的管理思想和一定的西方先进管理方法。
还有一种观点主张，“儒商”这一概念可以从广义和狭义两方面进行理解。从广义上说，儒商兼有文人和商人双重身份，或者就是知识分子商人，他们不仅在经济上善于经营，而且本人就是知识分子一一有相当高的文化水平和相当丰富的科学知识。从狭义上讲，儒商是专指怀抱儒家观念和价值观的商人或企业家。他必须具有较高的知识文化水平、高尚的道德、儒家的关怀意识等三个条件。
古代儒商的内涵是什么呢？关键即要了解古代“儒”字的含义。儒字源于儒家、儒学，意味着有学问、有知识。春秋时期，儒墨即成为“显学”，至汉初“罢黜百家，独尊儒术”，儒学自此成为国学，成为历史封建王朝的文化工具。儒泛指所有学问、知识、文化。称得上儒的人肯定要饱读诗书，有广博的学问。
儒虽然泛指一切知识文化，但它仍有一个独特的文化内核，即儒家思想。儒家思想简言之可用仁、义、礼三字归纳。所谓“仁”是友爱、同情之意，“义”为信任、忠贞之意，“礼”，则是举止适宜之意。虽然儒家文化涉及很多知识层面，但它最根本的是谈做人的道理，是一种很典型的道德文化，尤其讲究个人的道德修养，西方人把“己所不欲，勿施于人”看成儒家的基本精神，因此称得上儒的人，必定是品德高尚的贤者。这是儒商之儒的最本质含义。
儒商既然是亦儒亦商，当然要从商。经商者必求利益，其中的核心问题即是“义利”问题。一般认为儒家是道义论，“义以利制”、“重义轻利”、“义而己矣，何必曰利”、“不义而富且贵，于我如浮云”，……可见，儒家论事的原则是道义标准，但这种观点到后来有极端化的倾向，即绝对的否定利，所谓“正其谊而不谋其利，”、“存天理而灭人欲”，把义和利看成是冰炭不相容的东西，这事实上是有违儒家原义的。毫无疑问，儒家强调的是“仁、义、礼”这个道义核心，因为仁义礼关涉的是国家稳定、天下太平、秩序井然、欣欣向荣的千秋大业，也就是说是一种长远之利，是一种最大的利，或整体之利。但这两者而言的另外的“利”，若与这种至上之“利”发生冲突毫无疑问必须丢卒保车。但这两者也不总是相冲突的，所谓“见利思义”，即是面对利益的时候，首先考察这种利与义是否相冲突，是否有碍大义。若这两者“不相冲突”，或有其一致性的条件下，也未必非一刀切不可。孔子即说过：富而可求，虽执鞭之士，吾亦为之。可见孔子并不一概排斥利，他反对的只是“为富不仁”、“不以其道得之”。因而儒家并不是一般地反对“利”。那种把义利完全割裂、加以对立的观点既是对儒家思想的曲解，也是十分虚伪、不符合人性的。
儒商的义利观就是以义取利，不损害他人利益；利而思义，反对独富独贵；以利促义，以义来发展企业文化。
儒商的行为方式是儒雅结合。广博的知识、高尚的道德是内在的东西，而内在必然以外在的形式表现出来，这便决定了儒者的举止、风度、情操，也就是他的行为方式必然表现出一种特殊的气度。从外在形象看，我们常常把“儒”和“雅”连在一起，叫做“儒雅”，也就是说儒者的气质优雅，用儒家的话说就是“温柔敦厚”、“温、良、恭、俭、让”……儒商之“儒”正包含了这个含义。所谓“和气生财”、“君子好财，取之有道”、“生意不成仁义在”，儒商的求财之道，是一种公平、公正的赚钱方式，是决不欺瞒狡诈的，更不致于横行霸道，强买强卖。儒商重视人与人之间的关系，重视人与人之间的感情，因此，在经营者与客户之间，除了生意往来之外，还有一份温和的人情交道。
而从精神风貌来看，儒者更是卓尔不凡，富于进取精神，具有社会贯任意识。他们以天下为己任，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“位卑未敢忘忧国”、“自强不息，博学而笃行”……具体表现为他们都有治国平天下、经世济民之志，即有为国为民奉献自己力量的志向。主张仁以为己任，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，即使实现不了这种抱负也不自暴自弃，所谓“达则兼济天下，穷则独善其身”。儒家精神是富于道德使命感和富于进取精神的。儒商以商为业，同时以国、以民、以社会为重，不为一己之私利而害天下，而以自己的才华报效国家、民族和社会。儒家历来强调敬业乐群、守信修睦，向往着一种美好现象的大同社会。因而，儒家也是十分注重终级关怀的。
二、儒商内涵的现代意义
跨越历史的隧道，现代儒的含义和现代商的含义都引入了新的时代内容。儒商已不再仅散见于历史断代的卷页中，而将成为现代经济的主流，成为现代经济的必然选择。在这里商的概念有所放大，商不仅指商业，而是泛指一切经济活动，商人也并非单指经商者，而意味着所有的经济人。
现代儒商是现代经济产物，也是现代文化的产物。当然现代经济与现代文化本身是相互融合、不可分的，是一个机体的两个侧面，因而现代儒商必然是现代经济的先驱，也是现代文化的楷模。儒商在这里被赋予了更丰富、更新异的内涵。
就儒字而言，其含义变得更加广泛，它诠释着一切人类最优秀的文化成果。现代社会，一切价值都通过金本位制来衡量，人的划分不再以行业评优劣，而以效益论高低。走入商途，经商致富成了实现人格理想的一种途径。举目全球，正有大批优秀人才投身商业，决胜于智力和知识创新能力的知识经济时代已经来临。
现代市场经济正充分显示、也正充分考验人的知识和智慧。现代经济的思维、手段和方式都是前所未有的，如互联网络、电子商务等。随着贸易的迅速发展，全球统一市场的出现，竞争会变得异常复杂，它不仅需要市场主体有丰富而灵通的市场信息，最现代的生产流程、有效的营销手段、科学的经营管理、性能优异的产品，而且要求产品有更多的科技、文化附加值，体现出市场主体的创造精神和创造才华。而要做到这些，若非满腹经纶的儒商，又岂可胜任？而面对硝烟四起的商业战场，唯有这种商界的博学鸿儒，方能称雄于变幻莫测的国内外市场。
现代儒商除了具有现代经济人的特长之外，同时也担当着社会人、道德人的崇商职责。从社会学的角度看，企业不是私物，而是公器，那么企业家、工商业的领袖就都属于公众人物，他们对社会有更高的责任要求。只有真正的儒商，才能真正深刻领会这些。经济活动本身是一种社会活动，因为追求经济效益的时候，同时产生了社会效益，所以，从事活动的人必须考虑经济宣传、广告的文化教育功能，商品生产、流通、消费的生态环境问题，以及整个社会的公众福利、国家税收状况等；他们必须全面承担公民的责任和义务，在国家法制和社会公众利益范围内活动。在国际经济活动中必须维护国家尊严和利益，友善互惠的与其他国家和民族进行文化交往，从而促进各国家、各民族的友好往来，推动世界和平进程，造福全人类。现代儒商还应以国家民族的利益为己任，在我国市场经济运行伊始、市场秩序混乱之时，应为市场经济的良性运行出谋划策，身体力行。在当今全球一体化经济发展中，如何根据国家民族的长远利益，科学投资经营，为振兴中国的经济做出自己的贡献，正是现代儒商所肩负的历史使命。
现代儒商同时还应具有儒家的终极关怀意识。既要努力投入竞争，也要注重社会福利，既要有先富起来的干劲和勇气，也要认识到中国还有大批穷困地区。在先富的同时，不忘回报社会，通过先富带后富，让整个中华民族走上共同富裕的大道。可见，现代儒商不仅知识范围扩大了，道德责任范围也在进一步扩大。儒商是时代的产物，也是时代的要求。
三、现代儒商精神的内容
现代儒商精神是什么呢？就是以儒家学说作为自己的经营之道，严格按照精神要素规范自己的言行。具体而言，可以大致归纳为以下五个方面：
1．经济效益和社会效益相结合的经营宗旨
“博施济众、依群利己”，是中国儒家哲学的价值观，也是现代儒商的市场经营宗旨。子贡问：“如有博施于民而能济众，何如？可谓圣乎？”孔子赞叹说：“何事于仁必也圣乎！尧舜其犹病诸！……”在儒家看来，广泛地给人民好处，普遍救济群众，是最大的“仁”。因此，儒商精神不仅强调企业经济效益，同时注重社会效益。
所谓“博施济众、依群利己”，具体地说，作为现代企业，要想在社会上享有较高的声誉和知名度，应树立为民、为国、服务社会的企业宗旨，把仁爱之德博施于人民大众，真诚友好地对待竞争对手和客户。当别人有难时，卓越的企业家则会主动伸出援助之手，帮其排忧解难。只有这样，必要时才能得到对方的鼎力支持和热心关照，促进本企业的蓬勃发展。
为了取得良好的经济效益，儒商提倡“爱物”，崇尚节俭也是现代儒商品质的一个方面。企业财富再多，也要节约每一分钱，因为每一分资金都起着推动和促进企业发展的重要作用。
2．以人为本、尊重人才的管理理念
“仁”是儒家伦理精神的中心范畴一最高道德准则。中国传统儒家文化在其悠久的历史中，从理论上体现了一个以“仁为核心的道德体系，并强调”仁者爱人”，把人作为一切文化的核心。现代儒商根据“天地之中，人为贵”思想，推行“以人为本，仁民爱物”的经营原则，要求对职工全方位地关怀与爱护，与人为善，成人之美，在企业员工中塑造一种信任人、理解人、关心人的领导形象。同时，企业管理的对象是人而不是物，因此，在管理手段上，现代儒商注重以德服人，以情感人，实施各种情感管理和情感策略。
在复杂多变甚至尔虞我诈的商海中，要靠人才、靠超群的智慧和谋略方能制胜。当今世界竞争的焦点已从市场竞争、产品竞争发展到人才竞争。凡是发达国家历来都重视人力资源的投资，实际上是智力投资。尊重知识、尊重人才是使企业兴旺发达的先决条件。当今，我们正处于世界新技术革命的浪潮中，重视人力资源的开发、加强人才资源的管理和科学合理地使用人才资源，已是当务之急。
3．以义取利 诚信为本的道德观念
“信”“义”是儒家重要的道德规范，也是现代儒商的市场经营价值观。在“信义”二字中，“信”，是泛指诚实不欺，讲信用的品德；“义”是指人的思想和行为要符合一定的道德标准，要尊重别人的人格，尊重别人的财产和爱护公共财产。儒家提倡诚实信用，提倡道义经商，反对投机取巧，见利思义，背信弃义。
“以义取利、诚信为本”的价值观，首先包含行为准则上的“见利思义”，“义然后取”。根据这一原则，现代儒商在市场经营中注意正确处理好“义”与“利”的关系，确立“义利合一”的办企业方针，注意正确处理好企业与职工、企业与企业、企业与社会之间的义利关系，现代企业家选择创立与发展有利于国家、民族利益，有利于生态环境保护的企业，耻于“见利忘义”和靠假冒伪劣产品和不正当竞争手段牟取暴利。
其次，“以义取利，诚信为本”还包括行为准则上的“诚信”。孔子曰：“自古皆有死民无信不立。”取信于民，企业就稳定发展；失信于民，企业就难有立足之地。实践这一原则，现代儒商在市场经营中强调“用户至一，信誉第一”的意识，向用户提供满意的服务。当今世界经济迅猛发展，商品日益丰富，同类产品竞争日益激烈，广大消费者也日益挑剔，消费者地位日趋显赫，“顾客是上帝”，稍有不慎，得罪了“上帝”，那等于在砸企业自己的饭碗。
4．以和为贵、协调关系的经营方法
“和”是儒家追求的一人境界，在儒家看来，“人莫贵乎生，莫乐乎和。”在管理方式上，儒家倡导“礼之用，和为贵”，“天时不如地利，地利不如人和”的协调管理思想。一些深受儒家思想影响的企业家，提倡把市场经济中以金钱为代表的价值法则与儒家文化中所蕴含的“人和”思想有机结合起来，构建一种“温和的金钱关系。”
现代企业管理中，“和”主要涉及两方面的内容：一是企业内部人与人间关系的和谐以及企业各部门分工协作的和谐；另一是企业与外部环境的和谐。一般说来，企业中存在着各种各样的人际关系，人们之间难免存在矛盾和冲突，而这些矛盾和冲突对企业凝聚力无疑会产生严重的负面影响。实现人际关系和谐，就可能缓和，甚至化解企业内部紧张局面，给企业带来光明。另外，企业是外部环境这一大系统中的一个单元。企业的生存发展，受外部环境的制约。企业为求得生存发展，就必须适应外部环境。主要表现在：如何满足顾客的需求，开发对路的产品，赢得市场；如何保障企业所需资金、原材料等与企业经营的有机衔接；如何通过有效的外部公关活动，协调企业与政府、新闻媒介、社团等的关系，以期树立良好的企业形象，等等。
5．开拓创新、自强不息的敬业精神
儒家还有一个非常值得重视的观点，即主张开拓创新，赞扬自强不息。《礼记·大学》说：“汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。”对于事业和人生，儒家强调积极有为的自强不息精神。“天行健，君子以自强不息。”，宣传积极前进，永不退缩，努力克服困难，勇于进取的人生态度。
要开拓创新，自强不息，现代企业必须树立开放意识、创新意识和市场意识。
开放意识即要求现代企业家不仅要以中国古代优秀的传统思想文化为渊源，也要认真学习西方先进的思想、文化、科学技术和管理经验，即“本儒”和“洋儒”的结合，中西方先进文化的结合。
创新意识即要求现代企业家不断学习，不断挑战自我，不断革新和创造。在企业形成人人探索、个个创新的机制，把研究开发作为企业的重要任务并用一定的制度保证，不断推出新的产品和服务，以满足广大消费者日益增长的需求。
市场意识即要求现代企业家时刻关注瞬息万变的市场。注意社会的需求。一定要让企业围着市场转，而不能不看变化，我行我素。跟着市场，就像滔滔的流水，永不枯竭；就会日日思变，永不掉队；就会时刻警惕，勇于进取，自强不息 。(来源：中华儒商学院网)
文/胡 进
《辞海》对诚信的解释为“诚实，不欺；遵守诺言”。具体来说，“诚”是不欺心，为人处世不说谎，言而实在，言而有成；“信”是不欺人，以信待人，以信处事。诚信是诚实、信用二者的交集，诚而守信，信必自诚。诚信作为中华民族的优良传统，在社会生活中是一种道德规范和行为准则。
一个具有诚信内涵的企业，它的精神理念就是企业诚信文化。这种诚信，反映企业的信用、实力和形象，它并非因外在力量而无奈地执行诚信理念，而是主动地把诚信作为自己内在的行为准则，以诚信理念来指导自己的经营活动。世界500强中的很多企业堪称“百年强企”，它们在长期业务经营中形成良好的信誉，诚信文化就是这些企业持续发展的支撑。
端木遗风
诚信作为经商的黄金原则，古已有之。孔子说：“民无信不立”。古今儒商都十分注重诚信，不仅将诚信作为恪守的商业道德，而且作为企业的经营之道，坚持靠信誉来赢得客户。同时，中国人又是世界公认的最会做生意的两大民族之一。历代商人在经营活动中无不受到儒家思想的影响，而成为当时的士商、儒商、德商、圣商。可以说，在中华民族的经济发展史上，儒商功不可没，儒商的诚信文化源远流长。最早和最著名的儒商是孔子的弟子——端木子贡。他对孔子非常尊重。孔子死后，别的弟子守丧三年，他却守墓达六年之久。他以诚为先，以信为本，经商于曹、鲁之间，家累千金，曾随孔子周游列国，为孔子实现其理想提供了必要的经济基础，被奉为儒商鼻祖。后人因此用“端木遗风”来褒扬经商致富之人。
贾而好儒
中国历史上的徽商，则可谓“贾而好儒”，具体而言就是以诚待人、以信接物、以义为利，他们普遍有较高的文化素质。《史记·货殖列传》成为他们必读之书，他们受传统文化的影响，不惑于眼前利益，自觉地用儒道经商，以儒家伦理规范自己的商业行为。黄长寿“以儒术饰贾事”，鲍要“一生以书生之道行之”。红顶商人胡雪岩在胡庆余堂店内设立两块巨大的金匾，上写“真不二价”和“戒欺”。由于他们坚持以诚待人，以信服人，非义不取，在激烈的商业竞争中赢得了顾客的信任，每到一地就会出现“归市如流”的局面，取得了很大的成功，铸就了一代儒商的形象。
义利相通，先义后利，以义制利
明清之际兴起的晋商，也曾声名显赫，富可敌国，辉煌数百年。山西人崇尚信义，把诚信作为一种体制或制度的灵魂。从他的选拔制度、考核制度，到任用制度，到奖惩制度，一切的前提是诚信，没有诚信无从谈起。很多过去的山西人，十二、三岁到商号里去做买卖，干三年，只给吃饭钱，不发给工资，不发给穿衣钱，在这三年学徒期间，每天都要伺候人。这三年期间，就是财东掌柜考察学徒的时候，发现学徒人性中有一个恶劣的斑点，或者有稍微一丝的不慎，马上就被开除。这是从他的选拔制度；第二是奖惩制度，发现学徒做人做事很有诚信，马上提拔重用，从一般的小伙计变成大掌柜。如发现既诚信也能干，马上就给顶身股。。过去山西票号为什么那么发达，就是晋商创立了所有制和经营权的分离，创立了顶身股制度，顶身股制度就是现在的职业经理人。我看你这个人可用，马上你就是我的职业经理人；第三个是他的密押制度，为什么晋商过去赚钱最厉害，就是他把诚信原则列为所有的制度考核的核心，所以在晋商的商号里面、票号里面，诚信是一切制度的灵魂。
继续以山西晋商为例，晋商主张做生意义利相通，先义后利，以义制利。这是商人经营的哲学基础和商人价值观的核心。山西票号讲究六个字“守信、讲义、取利”，它把守信、讲义放在取利之前，靠信与义来赢得人心。单说平遥的“日升昌票号”，在全国各地设分号600多个，甚至远及日本、朝鲜、东南亚、俄罗斯等，年汇总金额100万两至3800万两不等，经时100余年，盈利1500万两，实际上就是一个跨国的私家银行。美国作家罗比·尤思森称之为“中国的华尔街”。很多大商家，晋商的大商家，他们把诚信作为立身、立德、立文章之根本。
其实，晋商论文化不如徽商，论权力不如京商，北京很多八旗子弟的人脉关系，晋商是远远无法相比的，论精明晋商又不如浙商，论管理晋商不如潮汕商人。但是在这种强手云集的境况下，晋商一个个战胜他们，最后成为天下金融之牛，成为十大商帮的老大，靠的是什么？诚信。以前晋商借钱很不容易，因为银行贷大不贷小，贷官不贷民，贷城不贷乡，那遍地都是银行，老百姓却贷不出一分钱来。但后来山西人做票号的时候，哪个生意人想贷钱，马上就可以贷出来。他靠的又是什么？信用。这个信用是怎么建立起来的，就是把它当作一种信仰。山西人走到哪儿，都会宣传一个理念，我是关公的后代，你相信我，关公是山西人。过去的中国，百里一座关帝庙，十里一座杏花村。到处都能看见山西人建的关帝庙，山西人为什么要建关帝庙，就是告诉你，我是关公的后代，你和我打交道，给我借钱你放心，我不会坑你，不会害你，这是他已将诚信作为一种信仰。
生财有大道
《大学》中说：“生财有大道……仁者以财发身，不仁者以身发财”。生财要取之有道，仁者“生财”是用来发展“仁”的事业，“仁”是儒家思想的核心，“生财”是实现“仁”的事业的手段，通过他们以财行仁的行动而得民心，故曰“以财发身”，有理想的商人就是“以财发身”，是仁者。他们有超功利的最终目标，有对社会发展的强烈责任感，有爱国家、爱社会的崇高美德，有济世救民的远大抱负和“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”的忧患意识，追求“达则兼济天下”。
清末民初，中国战乱频仍，民不聊生。广东、福建许多民众为躲避战乱到香港、台湾和南洋谋生，他们艰辛创业、诚信经营，创造了华人经济奇迹。据统计，在海外的华人有5500万人之多，遍布世界各地。根据伦敦《经济学人》周刊的估计，中国大陆以外的华人（包括香港和台湾）所持的有流动资金总额高达2万亿美元，是现在中国本土国民生产总值的两倍。他们在成功之后，曾慷慨解囊，无私捐助中国大陆的康梁改良运动、辛亥革命、抗日战争和改革开放事业。特别是在香港，出现了像李嘉诚、包玉刚、霍英东、郑裕彤、曾宪梓等一批声名远播的“华商领袖”人物。
（ 来源：中国企业文化评论 作者单位：天九伟业国际集团）
稿件来源：经济日报
诚信来自我国千年历史，诚心来自个人生活总结。真诚待人，你会赢得朋友，诚心做事，你会赢得事业。心诚则成,心浮则败。人不会被别人打败，而是被自己打败。最大的敌人不是别人，是自己。
诚信会让人佩服，诚信会让人敲开你机遇的大门，诚信是一种力量，它可以超越财富，更是赢得财富的力量。
诚信让世界变得美丽，有诚信，才能使人类永恒的主题得以发展和进步，才能使自己的人生价值得以升华。
——“再造邓丽君——打造华语经典音乐歌手选拔及培训项目”首次发布会
人民网2008年1月29日上午北京讯，首都北京帝景豪庭酒店热闹非凡，来自海内外近30家主流媒体的记者和嘉宾前来参加：“再造邓丽君——打造华语经典音乐歌手选拔及培训项目”首次发布会。
发布会分别由词作家、音乐大师李鹏远（邓丽君的恩师）的学生、“再造邓丽君——打造华语经典音乐歌手选拔及培训项目”秘书长郑玉玺致辞。 首席法律顾问李云清大律师和郑玉玺秘书长助理刘顺达发言。
据悉“再造邓丽君——打造华语经典音乐歌手选拔及培训项目”将由音乐大师李鹏远（邓丽君的恩师）亲临坐镇把关，旨在继承和发扬中华民族的音乐经典，为响应党的“十七大”提出“加强社会主义文化建设”而倾力，2008年是华语歌后邓丽君诞辰55周年，也是中华儿女喜迎2008北京奥运盛会的一年，同时是祖国改革开放30周年之际，举行这个活动可谓得“天时、地利、人和”，社会各界反响强烈。
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军旅歌唱家于丽娜在启动仪式现场演唱郑玉玺创作的以呼唤和平统一为主题的《和谐的呼唤》
词作家、音乐大师李鹏远（邓丽君的恩师）的学生、“再造邓丽君——打造华语经典音乐歌手选拔及培训项目”秘书长郑玉玺致辞
青年歌手张迎丹在启动仪式现场演唱邓丽君的歌曲《甜蜜蜜》、《你怎们说》
毛泽东、周恩来、刘少奇的扮演者在启动仪式上助兴
青年歌手张依冉在启动仪式现场演唱郑玉玺创作的《爱情密码》以及邓丽君的《小城故事》
国际童星郭蕾在启动仪式现场演唱郑玉玺创作的儿歌《孝心》、《2008张笑脸》
启动仪式由中央电视台“精彩中国”主持人许敬晗主持
陈莉在启动仪式上
中顾委原常务副秘书长郝盛琦题词：“打造民族经典音乐”
词作家、音乐大师李鹏远（邓丽君的恩师）的学生、“再造邓丽君——打造华语经典音乐歌手选拔及培训项目”（音乐大师李鹏远的亲笔题词）秘书长郑玉玺与国际童星郭雷出席首发式
中国和谐发展论坛组织委员会
中国科学院管理评论杂志
中国青年创新工程办公室
中国经济商务协会
国际管理工程学会
联合国人居署全球最佳范例杂志
中国和谐指数研究中心
中国经济社会发展与创新决策中心
中国民营企业家协会
中国商学院联盟
和谐中国网
影响力人物杂志社
和谐中国论坛杂志编委会
和谐函字[2007]002号
关于联合开展“中国和谐企业评价暨
和谐企业、和谐商业领袖评选”的函
各有关行业协会、商会、企业家组织，论坛组委会成员，各有关企业单位：
“和谐与发展”既是世界潮流，也是当代中国的社会主题。为贯彻和落实党的十七大精神，坚持科学发展观，变革财富理念，创新发展模式，建设环境友好和资源节约型企业，积极塑造和谐企业文化，宣传中国企业家新的精神风貌和核心价值观，促进中国经济协调可持续发展，由中国科学院管理评论杂志、中国青年创新工程办公室、中国经济商务协会、国际管理工程学会、中国和谐指数评价中心、中国经济社会发展与创新决策中心、中国民营企业家协会、新浪财经、中青在线、影响力人物杂志、和谐中国论坛杂志等国内外权威机构和财经媒体，联合发起主办“中国和谐发展论坛暨中国和谐创业促进行动”。
企业文化的塑造与创新，决定着一个企业的创新活力，也决定着和谐社会建设的步伐。为综合展示、推介在构建和谐社会的时代大潮中，积极履行企业社会责任，重塑和谐企业文化的优秀企业、企业家和职业经理，总结和谐企业文化建设新成果，表彰一批在和谐企业文化建设中做出优异成绩的企业家和职业经理人，以期促进中国企业建立和谐企业文化管理体系，实现协调可持续发展，培育核心竞争能力。为此，由中国和谐发展论坛组织委员会与各主办单位，决定联合开展“2008中国和谐企业文化评价暨和谐企业、和谐商业领袖评选”活动。报名、评选和表彰等具体事宜将通过活动官方网站新浪财经发布。评选结果将在2008年4月中旬举办的“中国和谐企业文化高层论坛暨和谐商业领袖高峰会”上进行表彰。
本次评价、评选活动，采取自愿申请与组织推荐相结合，坚持公开、公正、公平和不收费原则；通过“和谐企业指数理论模型”，企业经营管理调查参数，网络调查，企业现场抽查，专家评价相结合的方法进行。热忱欢迎各行业协会、商会、企业家组织、财经媒体、研究咨询机构、社会团体等积极组织推荐，欢迎广大工商企业自主报名参与评价，欢迎优秀企业家、高级职业经理人、专家学者、财经传媒等社会各界人士积关注并积极参与交流，共同探索中国和谐企业文化建设之路，为构建和谐社会、促进世界和谐的伟大事业贡献我们的绵薄之力。
诚挚地邀请各有关单位能够组团，现将推荐评选对象的有关事项通知如下：
1、按照《推举中国和谐企业、和谐商业领袖候选人基本条件和工作程序》（附件一），由各推荐单位共同推荐，在认真研究、广泛协商的基础上，择优推荐候选人，广大公众监督、投票评选。
2、填写《中国和谐企业、和谐商业领袖候选人推荐表》（附件二）。
3、提交候选企业、候选人主要业绩材料（5000字以内）（见附件三）。
4、每位候选人需交免冠、正面彩色二寸近照2张，8英寸彩色照片2张，反映厂容、厂貌、经营水平和企业文化特色的8英寸彩色照片2张（或反转片）。
5、将候选企业、候选人业绩资料和推荐表一式3份及电子版1份，连同有关照片由各推荐单位附上推荐函，寄至“中国和谐论坛组织委员会”；电子版可用软盘或以电子邮件方式报送，E—mail：quanxiguanli@163.com。详情可随时查询和在线联系《论坛》官方网站，http://www.cn-mba.org
6、报送材料截止日期为2008年2月28日 。
7、“中国和谐发展论坛组织委员会”联系方式：
地址：北京市东城区安外东后巷28号 国家商务部研究院2号楼120室 邮编：100710
电话：010-6451208、6451209
(详细参见“附件一、二、三、四、五”)
特此函告。
（此页无正文）
中国和谐发展论坛组织委员会
中国科学院管理评论杂志
中国青年创新工程办公室
中国经济商务协会
国际管理工程学会
联合国人居署全球最佳范例杂志
中国和谐指数研究中心
中国经济社会发展与创新决策中心
中国民营企业家协会
中国商学院联盟
和谐中国网
影响力人物杂志社
和谐中国论坛杂志编委会
二零零七年十月二十九日
附件一：
推举中国“和谐企业”、“和谐商业
领袖”候选人基本条件和工作程序
一、 和谐企业（基地）候选单位的条件
1、选择推荐技术产品在国内外市场具有相当竞争优势或显著经济成就，在核心技术、产品质量、市场服务、运营机制、文化价值、发展战略等方面富于积极创新，具备较完善的企业文化制度体系、良好商誉和品牌影响力的企业。
2、企业具备自主创新意识和和谐企业文化理念,通过原始创新、集约创新、引进消化吸收再创新，初步建立了一套较为完善的创新管理体系，形成了适合自身企业发展的和谐管理机制，提高了企业运营效率，取得了较为明显的社会或经济效益。
3、企业从制造和服务走向创新和创造，适应市场竞争新格局；积极调整企业战略目标，在全面建设小康社会的大潮中自觉履行社会责任；积极建设优秀、特色、创新、和谐企业文化；顺利实现了创新变革和战略转型，实现跨越式发展。
4、中国企业500强、中国制造业500强、服务业500强、成长型企业500强，由有关权威机构认定的地区百强、行业百强、诚信百强企业，国家级、省级、市级名牌企业、各省市优秀高新技术企业等。
5、从事文化创意、管理咨询、管理培训、中介服务、广告传媒、IT服务、餐饮服务、休闲服务等，具有相当规模和市场占有率，赢得消费者信赖，善于市场创业，为解决地方和社区就业做出贡献，取得相关荣誉表彰的新型服务企业。
二、 和谐商业领袖候选人的条件
1、在企业担任董事长、董事会（局）主席、CEO、总裁、总经理（厂长）等主要领导职务优秀企业家2年以上，杰出企业家3年以上。
2、开拓进取，勇于创新，曾主持或参与领导企业创立、兼并、重组、结构调整、战略转型、品牌建设等重大创业、创新活动，企业的经营绩效和管理水平明显提高。
3、具有突出的创业或创新业绩，在企业创立和完善创新体系、创新管理机制等改革发展方面，做出了决定性贡献，企业自主创新能力显著增强。
4、自担任企业主要领导以来，企业达到一定规模，经济效益显著增长，特别是总资产规模、净资产（所有者权益）、营业收入、上缴税金等重要经济技术指标有显著提高。
5、重视和谐企业文化建设，富于价值理念创新，雇主与员工关系和谐，消费者满意，具有良好的品牌商誉，并能积极承担社会责任。
6、锐意创新改革，以人为本，廉洁自律，勇于奉献，在企业和社会上具有良好的形象和人格魅力。
三、推选工作程序
1、推荐
由《论坛》主办、联办、协办单位和支持媒体，会同全国各企业团体、行业协会、企业家组织、商会，全国各中心城市特邀或授权机构,分别推荐符合条件的优秀企业和企业家参加评选。
2、申报
被推荐企业和企业家，由推荐单位提供5000字以内业绩材料报“《论坛》秘书处”。业绩材料主要包括：
(1)被推荐人个人简历及说明，工作简历要真实、准确、连续，任职年限可合并计算。
(2)本人在企业创业、创新、改革和发展中做出重大贡献，获得的成果、奖励和荣誉（如：各级人大代表、政协委员、劳动模范等）。
(3)在企业创新管理、市场创新、经营创新、技术创新、原始创新、集成创新上等所做出突出贡献。
(4)被推荐人在本企业担任主要领导时间不足3年，但在原单位曾担任过正职，且有突出贡献，可加报一份补充材料，作为评审参考。
(5)业绩材料要加盖被推荐人所在企业公章。
3、推选程序
（1）《论坛》秘书处将被推荐的候选企业和企业家事迹材料经初审后整理汇总，报中国和谐发展论坛组织委员会，确定参评候选名单。
（2）组织有关领导和专家，或委托有关单位实地考察部分
推荐对象及其企业，对企业经营状况进行核实。
（3）将候选企业、企业家名单及业绩资料在《论坛》官方网站正式公布。
（4）由全国广大公众通过官方网对候选企业、候选企业家进行网络投票。同时，接受社会各界公开审查、监督。
（5）为鼓励广大公众积极参与评选，《论坛》实行有奖参与。拟在全国各地选出100名幸运参与者，给予一定的物质奖励。
4、审定
由中国和谐发展论坛组织委员对网络投票、公告监督情况进行讨论，根据有关情况分别确定“中国和谐企业”、“中国和谐企业文化建设成就奖”、“中国和谐企业文化推动力人物”、“中国和谐商业领袖（职业经理）”、“最佳和谐雇主”的获奖表彰名单。
5、表彰
首批在“中国和谐企业文化高层论坛”上进行表彰，第二批在“中国和谐发展论坛”年会上表彰，邀请获奖企业家作专题报告，并分别在人民日报市场报、中国经济商务网、和谐中国网、盛世和谐网、和谐中国论坛杂志、影响力人物杂志、华夏之声杂志等中央各大媒体上宣传报道。
四、几点说明
1、被推荐的企业领导在本企业任主要领导岗位时间分别为3-5年左右，其中，国家重点企业、高新技术企业、文化创意企业、咨询行业企业主要领导成员的任职时间可以酌情放宽。
2、全国符合申报条件的企业、中央企业、高新技术企业和创业企业家可直接向中国和谐发展论坛组织委员申报。
五、注意事项
1、《论坛》为公益性活动，推举、表彰、宣传活动，不得以任何形式给企业增加负担。
2、希望各推荐单位注意推荐外资、合资、私营等非国有企业、金融和流通等现代服务业企业、高新技术企业及企业家。
3、在实施过程中应严格把关，杜绝弄虚作假行为，以确保这一活动的公正性、公平性、严肃性、权威性和公信力。
军旅歌唱家于丽娜在启动仪式现场演唱郑玉玺创作的以呼唤和平统一为主题的《和谐的呼唤》
词作家、音乐大师李鹏远（邓丽君的恩师）的学生、“再造邓丽君——打造华语经典音乐歌手选拔及培训项目”秘书长郑玉玺致辞
青年歌手张迎丹在启动仪式现场演唱邓丽君的歌曲《甜蜜蜜》、《你怎们说》
毛泽东、周恩来、刘少奇的扮演者在启动仪式上助兴
青年歌手张依冉在启动仪式现场演唱郑玉玺创作的《爱情密码》以及邓丽君的《小城故事》
国际童星郭蕾在启动仪式现场演唱郑玉玺创作的儿歌《孝心》、《2008张笑脸》
启动仪式由中央电视台“精彩中国”主持人许敬晗主持
陈莉在启动仪式上
中顾委原常务副秘书长郝盛琦题词：“打造民族经典音乐”
词作家、音乐大师李鹏远（邓丽君的恩师）的学生、“再造邓丽君——打造华语经典音乐歌手选拔及培训项目”（音乐大师李鹏远的亲笔题词）秘书长郑玉玺与国际童星郭雷出席首发式
中国和谐发展论坛组织委员会
中国科学院管理评论杂志
中国青年创新工程办公室
中国经济商务协会
国际管理工程学会
联合国人居署全球最佳范例杂志
中国和谐指数研究中心
中国经济社会发展与创新决策中心
中国民营企业家协会
中国商学院联盟
和谐中国网
影响力人物杂志社
和谐函字[2007]002号
关于联合开展“中国和谐企业评价暨
和谐企业、和谐商业领袖评选”的函
各有关行业协会、商会、企业家组织，论坛组委会成员，各有关企业单位：
“和谐与发展”既是世界潮流，也是当代中国的社会主题。为贯彻和落实党的十七大精神，坚持科学发展观，变革财富理念，创新发展模式，建设环境友好和资源节约型企业，积极塑造和谐企业文化，宣传中国企业家新的精神风貌和核心价值观，促进中国经济协调可持续发展，由中国科学院管理评论杂志、中国青年创新工程办公室、中国经济商务协会、国际管理工程学会、中国和谐指数评价中心、中国经济社会发展与创新决策中心、中国民营企业家协会、新浪财经、中青在线、影响力人物杂志、和谐中国论坛杂志等国内外权威机构和财经媒体，联合发起主办“中国和谐发展论坛暨中国和谐创业促进行动”。
企业文化的塑造与创新，决定着一个企业的创新活力，也决定着和谐社会建设的步伐。为综合展示、推介在构建和谐社会的时代大潮中，积极履行企业社会责任，重塑和谐企业文化的优秀企业、企业家和职业经理，总结和谐企业文化建设新成果，表彰一批在和谐企业文化建设中做出优异成绩的企业家和职业经理人，以期促进中国企业建立和谐企业文化管理体系，实现协调可持续发展，培育核心竞争能力。为此，由中国和谐发展论坛组织委员会与各主办单位，决定联合开展“2008中国和谐企业文化评价暨和谐企业、和谐商业领袖评选”活动。报名、评选和表彰等具体事宜将通过活动官方网站新浪财经发布。评选结果将在2008年4月中旬举办的“中国和谐企业文化高层论坛暨和谐商业领袖高峰会”上进行表彰。
本次评价、评选活动，采取自愿申请与组织推荐相结合，坚持公开、公正、公平和不收费原则；通过“和谐企业指数理论模型”，企业经营管理调查参数，网络调查，企业现场抽查，专家评价相结合的方法进行。热忱欢迎各行业协会、商会、企业家组织、财经媒体、研究咨询机构、社会团体等积极组织推荐，欢迎广大工商企业自主报名参与评价，欢迎优秀企业家、高级职业经理人、专家学者、财经传媒等社会各界人士积关注并积极参与交流，共同探索中国和谐企业文化建设之路，为构建和谐社会、促进世界和谐的伟大事业贡献我们的绵薄之力。
诚挚地邀请各有关单位能够组团，现将推荐评选对象的有关事项通知如下：
1、按照《推举中国和谐企业、和谐商业领袖候选人基本条件和工作程序》（附件一），由各推荐单位共同推荐，在认真研究、广泛协商的基础上，择优推荐候选人，广大公众监督、投票评选。
2、填写《中国和谐企业、和谐商业领袖候选人推荐表》（附件二）。
3、提交候选企业、候选人主要业绩材料（5000字以内）（见附件三）。
4、每位候选人需交免冠、正面彩色二寸近照2张，8英寸彩色照片2张，反映厂容、厂貌、经营水平和企业文化特色的8英寸彩色照片2张（或反转片）。
5、将候选企业、候选人业绩资料和推荐表一式3份及电子版1份，连同有关照片由各推荐单位附上推荐函，寄至“中国和谐论坛组织委员会”；电子版可用软盘或以电子邮件方式报送，E—mail：quanxiguanli@163.com。详情可随时查询和在线联系《论坛》官方网站，http://www.cn-mba.org
6、报送材料截止日期为
7、“中国和谐发展论坛组织委员会”联系方式：
地址：北京市东城区安外东后巷28号 国家商务部研究院2号楼120室 邮编：100710
电话：010-6451208、6451209
(详细参见“附件一、二、三、四、五”)
特此函告。
（此页无正文）
中国和谐发展论坛组织委员会
中国科学院管理评论杂志
中国青年创新工程办公室
中国经济商务协会
国际管理工程学会
联合国人居署全球最佳范例杂志
中国和谐指数研究中心
中国经济社会发展与创新决策中心
中国民营企业家协会
中国商学院联盟
和谐中国网
影响力人物杂志社
和谐中国论坛杂志编委会
二零零七年十月二十九日
推举中国“和谐企业”、“和谐商业
领袖”候选人基本条件和工作程序
一、 和谐企业（基地）候选单位的条件
1、选择推荐技术产品在国内外市场具有相当竞争优势或显著经济成就，在核心技术、产品质量、市场服务、运营机制、文化价值、发展战略等方面富于积极创新，具备较完善的企业文化制度体系、良好商誉和品牌影响力的企业。
2、企业具备自主创新意识和和谐企业文化理念,通过原始创新、集约创新、引进消化吸收再创新，初步建立了一套较为完善的创新管理体系，形成了适合自身企业发展的和谐管理机制，提高了企业运营效率，取得了较为明显的社会或经济效益。
3、企业从制造和服务走向创新和创造，适应市场竞争新格局；积极调整企业战略目标，在全面建设小康社会的大潮中自觉履行社会责任；积极建设优秀、特色、创新、和谐企业文化；顺利实现了创新变革和战略转型，实现跨越式发展。
4、中国企业500强、中国制造业500强、服务业500强、成长型企业500强，由有关权威机构认定的地区百强、行业百强、诚信百强企业，国家级、省级、市级名牌企业、各省市优秀高新技术企业等。
5、从事文化创意、管理咨询、管理培训、中介服务、广告传媒、IT服务、餐饮服务、休闲服务等，具有相当规模和市场占有率，赢得消费者信赖，善于市场创业，为解决地方和社区就业做出贡献，取得相关荣誉表彰的新型服务企业。
二、 和谐商业领袖候选人的条件
1、在企业担任董事长、董事会（局）主席、CEO、总裁、总经理（厂长）等主要领导职务优秀企业家2年以上，杰出企业家3年以上。
2、开拓进取，勇于创新，曾主持或参与领导企业创立、兼并、重组、结构调整、战略转型、品牌建设等重大创业、创新活动，企业的经营绩效和管理水平明显提高。
3、具有突出的创业或创新业绩，在企业创立和完善创新体系、创新管理机制等改革发展方面，做出了决定性贡献，企业自主创新能力显著增强。
4、自担任企业主要领导以来，企业达到一定规模，经济效益显著增长，特别是总资产规模、净资产（所有者权益）、营业收入、上缴税金等重要经济技术指标有显著提高。
5、重视和谐企业文化建设，富于价值理念创新，雇主与员工关系和谐，消费者满意，具有良好的品牌商誉，并能积极承担社会责任。
6、锐意创新改革，以人为本，廉洁自律，勇于奉献，在企业和社会上具有良好的形象和人格魅力。
三、推选工作程序
1、推荐
由《论坛》主办、联办、协办单位和支持媒体，会同全国各企业团体、行业协会、企业家组织、商会，全国各中心城市特邀或授权机构,分别推荐符合条件的优秀企业和企业家参加评选。
2、申报
被推荐企业和企业家，由推荐单位提供5000字以内业绩材料报“《论坛》秘书处”。业绩材料主要包括：
(1)被推荐人个人简历及说明，工作简历要真实、准确、连续，任职年限可合并计算。
(2)本人在企业创业、创新、改革和发展中做出重大贡献，获得的成果、奖励和荣誉（如：各级人大代表、政协委员、劳动模范等）。
(3)在企业创新管理、市场创新、经营创新、技术创新、原始创新、集成创新上等所做出突出贡献。
(4)被推荐人在本企业担任主要领导时间不足3年，但在原单位曾担任过正职，且有突出贡献，可加报一份补充材料，作为评审参考。
(5)业绩材料要加盖被推荐人所在企业公章。
3、推选程序
（1）《论坛》秘书处将被推荐的候选企业和企业家事迹材料经初审后整理汇总，报中国和谐发展论坛组织委员会，确定参评候选名单。
（2）组织有关领导和专家，或委托有关单位实地考察部分
推荐对象及其企业，对企业经营状况进行核实。
（3）将候选企业、企业家名单及业绩资料在《论坛》官方网站正式公布。
（4）由全国广大公众通过官方网对候选企业、候选企业家进行网络投票。同时，接受社会各界公开审查、监督。
（5）为鼓励广大公众积极参与评选，《论坛》实行有奖参与。拟在全国各地选出100名幸运参与者，给予一定的物质奖励。
4、审定
由中国和谐发展论坛组织委员对网络投票、公告监督情况进行讨论，根据有关情况分别确定“中国和谐企业”、“中国和谐企业文化建设成就奖”、“中国和谐企业文化推动力人物”、“中国和谐商业领袖（职业经理）”、“最佳和谐雇主”的获奖表彰名单。
5、表彰
首批在“中国和谐企业文化高层论坛”上进行表彰，第二批在“中国和谐发展论坛”年会上表彰，邀请获奖企业家作专题报告，并分别在人民日报市场报、中国经济商务网、和谐中国网、盛世和谐网、和谐中国论坛杂志、影响力人物杂志、华夏之声杂志等中央各大媒体上宣传报道。
四、几点说明
1、被推荐的企业领导在本企业任主要领导岗位时间分别为3-5年左右，其中，国家重点企业、高新技术企业、文化创意企业、咨询行业企业主要领导成员的任职时间可以酌情放宽。
2、全国符合申报条件的企业、中央企业、高新技术企业和创业企业家可直接向中国和谐发展论坛组织委员申报。
五、注意事项
1、《论坛》为公益性活动，推举、表彰、宣传活动，不得以任何形式给企业增加负担。
2、希望各推荐单位注意推荐外资、合资、私营等非国有企业、金融和流通等现代服务业企业、高新技术企业及企业家。
3、在实施过程中应严格把关，杜绝弄虚作假行为，以确保这一活动的公正性、公平性、严肃性、权威性和公信力。
